(photo：Qweaz，some rights reserved )

民進黨執政時期，「文化創意產業」的概念首次被政府納入整體政策規劃，然而卻因方向錯誤、內容空泛、相關法令的修改與制定缺乏效率，最終空轉八年。近日行政院成立由院長劉兆玄親自主持的「文化創意產業推動小組」，陸續召開文化創意產業圓桌會議、加速《文化創意發展法》的立法程序，並研擬文化消費抵稅政策，顯見文化政策也開始受到國民黨政府的重視。

對於政院大力重整文化政策的決心，我們樂見其成，同時也會持續關注與監督；但正當行政院長劉兆玄在「文化創意產業推動小組」的會議中與受邀藝文人士誇誇其談何謂文化創意時，台灣原住民卻因中央與地方政府對部落文化的忽視與輕蔑而不斷失去其文化的根。

(photo：Qweaz，some rights reserved )

文化的積累在於從生活中的各種活動緩慢養成，在河濱地自力造屋、種植作物，以有機的方式形成部落，這樣的生活方式，或許更能展現與保存原住民的傳統文化。以桃園沙烏瓦知部落為例，部落居民平均年齡超過60歲，當他們年老無法在勞動市場中生存，紛紛遷徙到都市邊緣開墾、耕作、形成聚落。他們曾經在成長階段於原鄉部落受過傳統文化洗禮，相對於60歲以下的阿美族人而言，有著豐富的傳統文化知識與經驗。這些長者在部落中的生活型態，或許就是最珍貴的文化資產，如今卻因桃園縣政府的自行車道工程，部落毀於一夕，然而年事已高的他們卻再也無力另覓他處重建家園。

劉兆玄院長在「文化創意產業推動小組」會議中說：「文化創意很重要的一部分在於人文素養與美學的養成」。這句話很有道理，但是我們不禁要問，劉院長所指的人文素養與美學，是以漢人為中心、開發優先的資產階級式美學，還是兼容並蓄、尊重各族群文化的人文素養？如果原住民的生活離不開土地，為什麼一定要將他們文化的根與土地抽離？

如果文化創意真能成為一個「產業」，那麼在發展的過程中，政府更應該以宏觀的視野來看待台灣這塊土地所孕育的各種文化，而非目光如豆地認為漢人的文化創意才叫創意，而原住民為了求生存在生活中所展現的智慧，卻比自行車道還不如。

連署團體/個人：

農村武裝青年樂團

薄荷葉樂團

東海和平咖啡館

北風藝廊

張鐵志(作家)

何東洪(輔仁大學心理系助理教授、地下社會股東)

林昶佐(台灣青年逆轉本部會長、閃靈樂團主唱)

范姜(拷秋勤樂團團員)

郭書瑋(東海大學政治學系)

林鑫佑(東海大學政治學系)

姚立儷(東海大學社工系)

林玉鵬(自由工作者)

廖靜君(彰化明道大學中文系)

為了一睹音樂排練室(練團室)現況，踏入「台灣建築．設計與藝術展演中心」(TADA)，眼前是綠油油的「陽光小草皮」，假日廣場活動多在此舉辦，近日登場的「熱門音樂祭」更是吸引不少人前來。負責練團室專案的文建會文化資產總管理處人員李瑞達描繪出TADA願景：練團室可作為音樂創作基礎建設，廣場展演空間則提供發表管道，舞台或許不大，卻可提供有志音樂創作者一個演出管道，也讓音樂愛好者更多觀賞演出的機會。

「你晚來一步了，中興大學前腳才剛走」李瑞達表示，試用期間申請案尚不多，除非有團體申請使用，否則原則上練團室不配置常駐人員，遇到場勘或參觀，只得另找工作人員帶領。帶領人員之一的李同學在就讀雲科大期間曾在熱音社玩鼓、也搞樂團，問他對練團室的看法，他直言「我覺得要快點申請卡位耶，不然到時候應該會爆滿吧！」他觀察剛離開的中興大學一行人對練團室相當滿意。

TADA正進行建築物修繕和公共空間景觀整理，親身訪查的感受是，園區前半氛圍塑造成功，後半則接近雜草蔓生，練團室「隱身」在園區內部一角的二樓，沒有任何指標，外觀似倉庫，一樓鐵門緊閉、拉開後又有著工程進行。若不是園區人員帶領，怎麼也想不到，往上走到二樓，又是另一番新天地。

二樓空間才剛完工，內部相當舒適，燈光柔和，有種來到飯店或是咖啡館的錯覺。正期待打開練團室的門會看到什麼，結果空蕩蕩的室內，只看得到冷氣和幾隻譜架。

提到練團室的設備，李瑞達表示已由國立交響樂團與民間業者估價完成，「經費完全沒有問題，新政府人事也不會影響到這件案子的延續性，只是這些都還要等待跑公文流程，在這段期間內，想來練團的朋友可以先帶自己的器材」。

至於三十六坪大的多功能展演廳，李瑞達表示將作為特殊用途，如新歌發表、室內展演座談，設備採購上相對來說會比較完善，以配合場合性質要求，另四間各是五坪、十坪大小，端看團體人數需求，作為一般練團室使用。

「我們原本想連錄音室一起做」李瑞達表示原專案還規劃了一間錄音室讓樂團自行錄製專輯，但民間業者認為術業有專攻，錄音的工作應交由專業進行較妥；李瑞達也指出目前部門中的確尚無專業人才可以處理好這一塊。

對豐富音樂文化有許多想法的李瑞達，提到想像中的TADA園區是一塊「浪漫的地方」。音樂文化的確需要長遠的想像和更多不同元素的注入，但擺在眼前的是空蕩蕩的練團室，或許更急切需要的是設備的進駐。

前文建會主委翁金珠(現任立法委員)於今年一月底(2008.01.29)對音樂創作人放送利多，表示文建會將在北、中、南、東四地設立練團室，提供樂團低廉的練習空間。這項政策宣布三個多月了，新政府也已走「馬」上任，到底目前進展如何？未來又有可能遇到哪些問題？

文：卓曉青、鄭凱同
攝影：卓曉青

當時的相關報導與文建會的新聞稿都提到，文建會將在全台的北、中、南、東區設立二十三間「音樂排練室」，地點分別為：景美人權紀念園區、台中創意園區、台南創意園區與花蓮創意園區，預計北、中、南三地的排練室每週約可提供300多個樂團使用。

現況如何？事實上，除了台中創意園區已正式啟用，其餘園區的練團室都未對外開放。台南、花蓮創意園區仍處於施工整修的階段；台北景美人權園區雖然已完成硬體設施，但仍有待主管機關「文建會文化資產總管理處籌備處」(位於台中創意園區)完成相關的行政程序才能對外開放。一言以蔽之，目前只有台中的練團室可以使用。

前文建會主委翁金珠(現任立法委員)於今年一月底(2008.01.29)對音樂創作人放送利多，表示文建會將在北、中、南、東四地設立練團室，提供樂團低廉的練習空間。這項政策宣布三個多月了，新政府也已走「馬」上任，到底目前進展如何？未來又有可能遇到哪些問題？

文：卓曉青、鄭凱同
攝影：卓曉青

當時的相關報導與文建會的新聞稿都提到，文建會將在全台的北、中、南、東區設立二十三間「音樂排練室」，地點分別為：景美人權紀念園區、台中創意園區、台南創意園區與花蓮創意園區，預計北、中、南三地的排練室每週約可提供300多個樂團使用。

現況如何？事實上，除了台中創意園區已正式啟用，其餘園區的練團室都未對外開放。台南、花蓮創意園區仍處於施工整修的階段；台北景美人權園區雖然已完成硬體設施，但仍有待主管機關「文建會文化資產總管理處籌備處」(位於台中創意園區)完成相關的行政程序才能對外開放。一言以蔽之，目前只有台中的練團室可以使用。

已啟用的台中創意文化園區(原台中舊酒廠)，全名為「台灣建築、設計與藝術展演中心 (TADA)」，占地六點四公頃，除了定期安排藝文活動供民眾參與，也開放個人、團體與非營利單位申請場地，做為展覽、成果發表或座談、研討會之用。

TADA的開放時間為早上午九點到晚上十點。音樂排練室共有四間，分別為五坪三間、十坪一間，此外三十六坪的多功能表演廳也可提供演出活動之用，使用時間分為09:00-12:00、14:00-17:00、19:00-22:00三個時段，可採線上作業方式申請場地。

TADA已於四月二十一日起開始接受場地申請，根據網站上的〈音樂排練室場地試用期申請要點〉規定，在三個月的試用期間內(4/21~7/20)，只要提交申請並繳交保證金一千元即可使用，用畢恢復場地歸還保證金，每周申請上限為兩次，每次以使用三小時為限。

雖然TADA已對外宣佈開始接受場地申請，但練團室所需設備(包括爵士鼓組、音箱、喇叭、混音器...等)仍在進行需求評估及採購作業，若要借用練團只得自行準備，試用情況並不踴躍，試用三個月的象徵意義大於實質意義。所謂試用，應在萬事俱備的狀況下進行，與其如此倉卒上路，不如等練團室內部器材皆採購完備後再行試用。

根據AMG成員實際走訪台中TADA發現，由於缺乏路線指示，第一次造訪的人很難找得到音樂練團室，甚至連服務台人員也不清楚正確位置；此外，申請辦法繁複，申請過程冗長(自提出申請至審查結果公佈約需14天)，都有可能降低音樂人使用的意願，這些都是未來在管理與使用上可能遭遇的潛在問題。

經濟部智慧財產局商標資料庫檢索結果如下：

(請參考備註欄之「撤銷公告卷期」與「撤銷公告日期」)

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(圖：註冊註冊~~)

錄音檔(上)：

錄音檔(下)：

座談一開始各位與談人都著重於獎項分類的討論。大大樹音樂圖像製作人鍾適芳表示，鄭進一頒獎典禮當天說「金曲獎在表演中沒有『台語歌』的表演」，他(鄭進一)所指的台語歌曲並非伍佰那種，而是具有某些演歌基礎的樂手所唱的台語歌，因此鄭進一其實是以音樂類型來思考「何為台語歌」。翁嘉銘則指出，「即便是『原住民族群』，就有這麼多種不同的『語言』，對於彼此的音樂也不見得完全了解，以語言分類本身就是荒謬的事情。」

除此之外，座談會中有許多精彩的討論，包括評審的問題（此問題也與獎項分類息息相關）、媒體的問題，或者是更根本在經濟上的弱勢，導致許多原住民樂手無法發聲的問題。

在評審方面，與談人馬世芳認為，「藝術創作是有著難以比較的本質，所以要求所謂公正客觀，本身就是難事。」金曲獎制度的設計，特別是以語言分類，則會形成使得非原住民語的評審，或許不了解原住民族群的音樂。

除此之外，評審彼此間也會出現無法對話的情況，例如翁嘉銘表示曾經在評審過程中，遇到其他評審不了解什麼是R&B、Hard Rock或是電音。也遇過有的評審是通路商，或是聲樂家。在音樂上，根本沒有可以相互討論的基礎。而以音樂類型分類，由不同專長的評審來評不同類型的音樂，恰好能夠解決這個問題。

在場與談人也表示，反對以語言作為分類，並非迴避族群問題，只是金曲獎無須負擔鼓勵母語創作的責任。鍾適芳認為，語言保護政策有其必要，但是那是更基礎的工作，例如教育或音樂生產的培力(如生產工具的獲得)。翁嘉銘表示，新聞局有舉辦台灣母語原創音樂大賽，並且客委會或者原民會，也都有舉辦母語音樂創作比賽，實在不必再疊床架屋。

然而創作比賽也有其問題，例如鍾適芳提到，在母語原創音樂大獎中，報名數最少的是原住民族。當她問檳榔兄弟要不要錄音參加比賽的時候，檳榔兄弟卻表示他們為了生活每日都很忙碌，實在沒有多餘的時間創作音樂。生祥也說，他曾聽過北原山貓說要參加比賽，要錄三首歌，可是他們只錄一首歌就沒錢了，怎麼可能錄三首歌。這些經濟條件的限制，反而才是限制他們以母語創作的阻礙，也是原民會真正應該著力的地方。

除此之外，大家也談到了媒體的表現。馬世芳舉例，生祥歷年已經入圍18項，每年媒體還是會以「爆冷門」、「黑馬」來形容；鍾適芳認為從入圍名單出來之後，幾乎沒有看到媒體針對入圍者的音樂有任何深入討論；翁嘉銘則指出，其實媒體也沒有給予母語原創音樂大獎太多關注。

各位與談人也提到對於日後獎項的規劃與想像。例如對於樂風分類，許多人質疑台灣市場太小，怕屆時設了獎項卻沒有人來報名。關於這點，主持人何東洪表示，音樂類型的多樣性，和市場大小其實是兩回事。翁嘉銘認為，其實台灣的音樂類型非常多樣，只是新聞局的官員都看不到。葉雲平的看法是，會出現這樣的質疑，其實是因為長期以來，都在以專輯來想像獎項，而非以單曲。例如周杰倫，一張專輯可能有很多風格，就可以以不同風格的單曲報名不同的獎項。而如果認為我們不應該抄襲葛來美，也可以討論出屬於台灣的音樂風格類型，說不定「台式搖滾」也可以成為一類。

馬世芳也提到金曲獎典禮本身的問題，例如金曲獎的綜藝化，承辦的公司從新聞局得到的經費不多，只好找很多贊助商；鍾適芳也說，她除了今年之外，只進去會場一次，過往每次都只送樂手到門口，祝福他們之後，然後再等他們出來。因為她認為金曲獎是一個與音樂本質完全無關的活動。

對於母語創作者而言，資源的問題（無論是具體或是抽象的）或許才是真正讓有才華的創作者窒礙難行的因素，而這些根本的問題也並非仰賴金曲獎多設語言類獎項保護就可以解決。

雖然在場有許多精彩的討論，但現有制度的窠臼也非一時可以解決，但正如主持人何東洪說的：「這畢竟是個戰場，對主流戰場的戰鬥，縱使傷痕累累，也在所不惜。」

由台灣音樂展演協會、台灣媒體觀察教育基金會主辦的「金曲獎總體檢」座談會今天在台北光點舉行，林生祥首先以棒球比賽為例說，棒球沒有票選「最佳客家投手」或是「最佳原住民捕手」的說法，而身為國家最重要的音樂獎項，除了獎座他看不出金曲獎有任何與音樂有關的元素。

「五四三音樂站」兼今年金曲獎評審的馬世芳則指出，政府保護相對弱勢的族群無可厚非，但不需由金曲獎來承擔，何況自從金曲獎設置客語、原民住族語獎項後，並沒有讓這類音樂能見度增加，反倒是限制了林生祥的創作。

也曾擔任金曲獎評審的專業樂評人葉雲平表示，作為國家的重要音樂獎項，想要以二十多名評審來照顧到所有的人，是做不到客觀的。他以自身經驗說，每次參加評審工作，一看評審名單，他就可以猜測出大致的得獎名單，尤其有些評審沒有基本共識，根本無從對話、溝通，因此，過程中有些獎項他完全不想參與討論。葉雲平同時以坎城等四大影展說，如「變形金剛」這種商業電影自然不會參加四大影展，創作人、業者自會選擇適合自己的作品參加，所以，金曲獎必須有它的定位。

大大樹音樂圖像製作人鍾適芳也很少出席金曲獎，她表示，以語言分類，無法比較完全不同的音樂風格，而且金曲獎頒獎典禮早已脫離了音樂本質，媒體的報導完全看不出有關音樂風格的報導。專業樂評人翁嘉銘也說，如果金曲獎定位為純音樂獎項，就不應有利益的考量；何況現在已有母語創作的音樂競賽，就具有鼓勵的效果，金曲獎實在不必背負如此重擔。

針對「英屬維京群島中子創新股份有限公司」 (以下簡稱「中子創新公司」 ) 將「台客」二字註冊為商標一事，我們對此表達強烈抗議，同時反對任何個人或團體將「台客」的詮釋權或文化意象壟斷。對於此事件，我們的聲明如下：

1. 「台客」二字並非特定個人或團體所獨創，其使用權當然也不能被特定個人或團體所獨佔。「台客」二字在台灣社會經過多次語義翻轉與文化詮釋的過程後，其意義仍無法定於一尊，關於台客的多元意象、音樂型態、生活風格，都是庶民共構的結果。同樣的，任何的文化創意都是建立於前人累積的成果上，文化創意的壟斷，將阻礙文化的創新與再生產。

2. 我們並非全然反對將「台客」二字使用於商業活動或其他商品，然而將指涉一種音樂類型與生活風格的詞彙註冊為商標，壟斷他人與此相關的創意表現與文化詮釋，前所未見。我們所反對的，是無視於庶民的創造力，厚顏宣稱「台客」一詞的正面意義為特定活動所獨力建構的傲慢姿態。

3. 造成此次風波的結構性因素，為智慧財產局對於文化現象的無知，以及在文化相關著作權與商標權的概念上過於落伍。早在「台客搖滾嘉年華」演唱會之前，一篇名為「台客論」的網路文章已流傳多年 ( 此為引起社會廣泛討論的關鍵之一) ；此外，多本學術論文、期刊論述也都對台客文化有所著墨，且於標題中早已使用「台客」二字，顯見台客風潮是一種文化過程，並不僅是「中子創新公司」的活動成效所致。對於「中子創新公司」的申請，智慧財產局原本應善盡查核工作，扮演好把關的角色，卻片面接受「中子創新公司」所提出的資料，以「所有社會風潮皆指向該公司」為由通過商標申請，對此我們表達強烈不滿。

4. 在此呼籲「中子創新公司」，公開宣布放棄「台客」二字的商標權，將文化詮釋的自由還於大眾，也為文化相關著作權的案例建立一個良好示範。否則此例一開，任何文化詞彙的使用皆有可能被有心人士所壟斷。

5. 智慧財產局應立即檢討文化相關著作權與商標權的概念，正視文化創意與流行詞彙的公共性。對於可能發生疑義的申請案，應蒐集完整資訊，並邀集相關專業人士成立諮詢小組，謹慎面對案件的審理，以避免再度發生類似的事件。

發起團體：媒體改造學社、AMG 另類媒體發電機。

個人連署
音樂人連署
團體連署

關於「台客」一詞遭商業團體註冊商標所引發的爭議，日前已有李崇僖教授就法律層面提出批判見解。但此事除了法條形式上的論辯至關重要外，亦有音樂文化上的倫理意涵，實不容小覷。這一切，或許可從甫於月初逝世的英國傳奇音樂人東尼威爾森（Tony Wilson）談起。

威爾森原本是曼徹斯特的電視台記者，在目睹了龐克樂團「性手槍」的現場演出後大受感動，決定成立自己的唱片公司「工廠」，如「喜悅分隊」、「新秩序」、及「快樂星期一」等，都出自這家獨立廠牌，並帶動了一股來自曼徹斯特的青年文化革命，與南部的倫敦分庭抗禮。職是之故，九○年代初期媒體爭相以「瘋徹斯特」（Madchester）來形容這股熱潮，並尊稱威爾森為「曼徹斯特先生」（Mr. Manchester）。

如此看來，威爾森似乎可以宣稱自己是「瘋徹斯特」的發明者，但他非但拒絕壟斷「瘋徹斯特」一詞，在與樂團商議錄製作品時，他甚至從不簽署紙本合約，雙方僅以握手方式君子協定，凡有利潤則平等對分，絕不剝削樂團，被視為獨立唱片公司的傳奇經營典範。

其實，音樂史上多的是類似情況。美國爵士小號手邁爾士戴維斯（Miles Davis）不但技藝高超，一向也以愛錢著稱，但他在發行了開風格先河的專輯《酷派的誕生》後，不會白目到跑去註冊「酷派」商標。很多人把英國時尚設計師薇薇安．魏斯伍德（Vivienne Westwood）的成功，當作文化創意產業點石成金的絕佳範例，但她也不曾傲慢地以法律手段，將龐克這種取材於勞動階級的拼貼街頭美學據為己有。日本，也曾在九○年代中期掀起一波融合舞曲、香頌、爵士、設計時尚等元素的「澀谷系」（Shibuya-kei）風潮，這股潮流以東京澀谷區的連鎖唱片行為發展核心，具有濃厚的商品化色彩。但即便如此，也不見其中任何個人或團體膽敢以法律手段，將整股流行風潮的浪頭納為私有。

這是因為音樂類型與生活風格，原本即非任何個人所能獨創發明，即便天縱英才，其創作在很大程度上仍須站在前人肩膀上，才能累積延伸。只要作品的高度夠了、深度厚了，時勢跟潮流的趨勢與評論自然會指向一方，實無須以粗魯的法律手段，箝制其他人的詮釋自由。

此次被「英屬維京群島中子創新股份有限公司」指控侵害商標的花蓮演唱會，演出名單裡包括了早被樂評界公認具有台客搖滾風的「董事長」與「夾子」 兩個樂團。如此法律惡例一開，等於往後就連被公認為台客風格「創作者」都不能逕行使用所謂「台客」一詞，唯有當「從屬」於此一集團所舉辦的演唱會裡，音樂人才能在鋼管女郎、改裝車，以及人偶cosplay的人潮夾縫空隙，毫無法律風險地僥倖使用「台客搖滾」一詞表演，這豈不離譜至極？

何況對真正熟悉台灣搖滾樂發展的人而言，獨立樂團「濁水溪公社」早在一九九九年的專輯《台客的復仇》裡，便對「台客」做為融合土洋搖滾風格的可能性，做出了淋漓盡致、挑釁大膽的精彩演繹，這張專輯在許多樂迷心中才是正港的台客搖滾經典。

許多文化評論者曾過度樂觀地宣稱，「台客」現象將使得往昔在族群、階級、地域上飽受歧視的庶民群體，得以重新恢復自信心與主體性，但從「台客」商標一案所引發的爭議看來，「台客」若想真正復仇，恐怕還有很長一段路要走。

（作者為樂評人、媒體改造學社成員）

時間：2007/8/7（星期二） 10:30a.m.

地點：立法院中興大樓103會議室

文：楊宗興(苦勞網實習記者)

近年被廣泛使用及討論的流行語「台客」竟遭民間公司註冊為商標，導致花蓮「東岸酷熱搖滾音樂節」其中一天的主題派對「台客搖滾之夜」被迫更名「東岸搖滾之夜」，此事件引起學界及文化界人士的強烈不滿，今天上午在立法院舉行記者會批評文化通用語「台客」怎能成為商標？

身為東岸搖滾音樂節主辦單位之一的七色一味公司執行長郭紀舟表示，他們在活動中規劃了三個主題音樂派對，分別是原住民之夜、嘻哈之夜、以及台客搖滾之夜，原本希望打造不同音樂風格的文化之夜。沒想到「台客搖滾」已被中子創新公司註冊為商標，中子創新公司寄出存證信函警告音樂節主辦單位，迫使8月4日的「台客搖滾之夜」臨時改名為「東岸搖滾之夜」，郭紀舟大嘆：「真的不曉得台客可以被標定為商標。」

音樂界頗負「台客」盛名的濁水溪公社主唱小柯柯仁堅也在記者會上嗆聲，小柯說：「我在1999年就出了《台客的復仇》專輯，他們要不要來告我？如果台客可以變商標，以後乾脆什麼龐客、紅客都去註冊算了！」

除了文化界的忿忿不平，學術界也提出反對的看法。媒體改造學社成員也是台大社會系教授的李明璁就表示，這個事件跟政府這幾年大搞文化創意產業有很大的關係，所以這個事件對於文化創意產業有指標性的意義，呼籲大家在看待此事不該簡化成業者與業者之間的戰爭，而是去正視文化權利保障的問題。

李明璁拿著中子公司的商標申請資料，憤怒地指著台客兩字的商標圖示說：「這上面只有台客兩個字，既沒有特別的Logo也看不出創新的部份，台客又不是他們公司發明創造的！我甚至懷疑這字體是標楷體，所以是不是用細明體的台客就可以？」

同是媒體改造學社成員也是東華大學財法所的李崇僖教授也強調，文化創意都是立基在前人的創意之上，而且「台客」代表的是一種文化或是一種音樂風格，不能因為被註冊為商標就阻止別人呈現這樣的文化風格，否則要是有人去註冊「爵士鋼琴音樂」的話，那不就也不能舉辦爵士鋼琴音樂會了？

李崇僖更指出，商標的概念是讓消費者可以去清楚辨識各種商品以利市場的交易，但並不是什麼東西都可以註冊成商標，商標法第23條有名列哪些東西不可以成為商標。李崇僖舉例：「像是『低脂牛奶』就不可以成為商標，要不然其他廠商就無法販賣低指的牛奶了。」李崇僖認為「台客」作為商標甚至有違反憲法保障人民言論自由的問題，他質疑難道商標法的法律位階會高過憲法的位階嗎？

主辦這場記者會的立法委員林淑芬說，「土台客」是她小時候常聽到的用語，意指原住民、台灣人和客家人，沒想到這個一般通用與居然也被拿去註冊成商標，使得原本屬於大眾的文化公共財成了民間公司的私人財產。林淑芬指出，中子創新股份有限公司向智慧財產局註冊了「台客」和「台客搖滾」的商標權，光是這兩個註冊商標底下的商品項目一口氣就包含了一百多種，從各種類別的基本生活用品，如貼紙、筆、修正液、資料夾、圍巾、襪子、手套等，到食品類的便當、速食麵、啤酒、汽水、咖啡、烏梅汁等飲料，甚至是電腦軟體、電子郵件傳送、座談會以及各種文獻書籍和雜誌的出版都不能有「台客」出現，可以說只要使用「台客」這兩個字就勢必都將被該公司控告侵權。

不過現場的智慧財產局官員顯然不太瞭解「台客」作為一般通用語的文化意涵，只不斷強調中子公司有依法提出證據，顯示出「台客搖滾」所引領出的社會風潮的確讓「台客」和「台客搖滾」可以成為該公司的註冊商標。智財局商標權組組長洪淑敏表示，不是說一般用語就不能成為商標，蘋果日報就是很好的例子，只是如果商標和商品內容高度重疊就不可以，例如蘋果汁卻以蘋果作為商標。洪淑敏也強調，若是大眾對「台客」的商標有疑議可以向主管機關申訴，只要有足夠的證據證明「台客」不適合成為商標，商標局絕對會依法進行相關處置。

智財局的說法卻讓在場人士一片譁然，李明璁直接舉城邦文化曾想把網路用語「囧rz」註冊為商標被撤銷的例子，希望智財局能夠比照「囧rz」撤銷這種不適當商標的註冊。李崇僖則認為智財局從頭到尾都聽不懂他們的訴求，只是不斷從技術層次看待這個問題，完全忽視政府對於這種將公有財產轉成私有後可能造成傷害所應盡到的把關責任。

由於記者會無法達成共識，立委林淑芬要求智財局在兩星期內完成完成相關的調查，如果這個事件沒有圓滿的解決，她不排除在下個會期提案刪除智慧財產局的預算。「台客」所引發的商標侵權爭議恐怕也還會繼續延燒下去，引發更多國內關於智慧財產權的相關討論。

中子創新指出，台客原本是帶有貶抑性質的字眼，在四年的時間裡，他們透過各種方式提升台客在創作上的價值；對日前在花蓮舉行東岸搖滾之夜活動的主辦單位，也已經與他們達成協議，將尊重原創與商標。

中子創新呼籲各界認同原創與商標的智慧財產權價值，對部份政治人物針對他們創立的商標註冊登記提出抗議，讓他們著實費解，不希望看見台灣文化創意產業努力的同時，有任何非關產業的因素介入而影響了正軌的發展，並盼各界認同台客搖滾相關活動的朋友們，能夠發聲支持這個原創的品牌。

不過，智慧財產局組長洪淑敏強調，註冊台客文字為商標的中子創新公司，目的只是避免消費者混淆，只要使用者能證明用台客一詞為合理使用，並未提供商品或服務，原則上都可被接受。

至於該商標是否會被撤銷，智慧財產局則說要等蒐集完資料、查明「台客」商標在註冊當時是否已經成為文化象徵後才能決定。

林淑芬昨偕學界與文化界人士召開「我是『台客』，我被告了」記者會，林淑芬說，原定於花蓮舉行的「台客搖滾音樂會」，遭中子創新公司指控侵犯商標權，被迫改名「東岸搖滾之夜」，「台客」是文化公共財，怎麼可以註冊成商標？

林淑芬並當面質問智慧財產局「為了將台客精神呈現，被告了你覺得這樣合理嗎？你核准他的商品有一百多項，核准的有道理嗎？」

洪淑敏回說「我沒有說不能用台客兩個字，商標法第三十條有合理善意使用，如果只是用來描述一個活動，這是ＯＫ的」。

但在場的藝文界人士並不滿意官方說法，濁水溪公社樂團主唱柯仁堅說，早在一九八八年他們即以「台客的復仇」為名出版專輯，中子公司哪裡具有商標指示來源意義？

智慧財產局表示，中子公司在二○○五年申請商標註冊，包括「台客」兩字、台客搖滾嘉年華，以及附有圖形的「台客搖滾」字樣三種型態。

根據智慧財產局的資料顯示，中子註冊「台客」一詞為商標權，運用於電腦軟硬體、撲克牌、啤酒汽水、書籍、廣告宣傳、電台播送、音樂會的籌辦演出、電腦動畫設計、領帶、帽子、襪子、飲料便當等十數個項目上；而「台客」兩字並未限定某種字體或顏色，也就是說，只要有人將「台客」兩字用於商品並販售，就可能觸犯商標權法，因此也引起爭議。

智財局將研議是否撤商標權

智慧財產局副局長王美花表示，智慧財產局審理此案時曾搜尋資料，發現「台客」並非商品的說明性或描述性文字，且兩年前「台客」一詞還不普遍，才同意其申請；不過，既然現在出現異議，智慧財產局將持續蒐集資料，查明後再決定是否撤銷商標權。

林淑芬（台北縣）上午率學界與文化界人士召開記者會指出，原定八月四日花蓮舉行的「台客搖滾音樂會」，遭中子創新公司指控侵犯商標權，被迫改名「東岸搖滾之夜」，不滿公共財成了業者營利的私有財。

但洪淑敏指出，商標主要目的是方便消費者指認商品的標誌，並未要求獨創文字才能做為商標，如同蘋果可作為蘋果電腦商標是一樣的意思。

她說，中子創新公司在前年和去年舉辦「台客搖滾嘉年華」均獲得社會各界熱烈迴響，智財局才認定中子公司已具有「台客搖滾」的商標指示來源意義，才同意核准註冊，依法並無不宜之處。

洪淑敏表示，若有產生混淆誤認情形，可依據商標法第三十條有關善意合理使用的規範，或由檢舉方提證據證明台客為商標不宜，交法院就具體個案予以仲裁。

官方說法使得在場文化界與學人士皆反彈。濁水溪公社樂團主唱柯仁堅說，中子公司去年申請台客商標註冊，但早在1998年他們即以台客的復仇為名出版專輯，中子公司哪裡具有商標指示來源意義？

台灣大學社會系教授李明璁說，台客從1950年代被鄙視的字眼，近年因社會各界努力，台客逐漸演變為代表台灣文化的詞彙，遺憾政府決策粗糙缺乏文化想像。

東華大學法律研究所助理教授李崇僖指出，依據商標法規定，所指定或服務之通用標章或名稱，皆不得註冊為商標，智財局應撤銷中子創新公司的商標註冊權。

【2007/08/07 中央社】