April 26, 2006
台式英文與「新台語歌運動」的遙想
說要繼續，但自己真的很不盡責。
前兩天看了中時的」誰有一口漂亮英語」的
討論，話頭是從謝長廷秀英文引來的。才想起原來在台客精神中，也有對口音的平反。語言的口音，而不是語言的內容，傳達著更多關於族群與文化位階的權力分
野。我回憶起自己曾在某個場合，和學妺一同面對一位老師，她竟然當場誇起學妹：「妳的國語講得真好」，搞得我突然尷尬又恍神起來，不是已經要21世紀了，
竟然還說著六零年代瓊瑤電影的語言*&^%$。就好像數前年有位前中國小姐，要發起到山地部落教原住民小朋友」標準國語」的」義舉」般令人感到不
可理喻，她認為這是一種愛心的表現，免得原住民小朋友因為怪腔怪調的國語而受歧視。但這種語言及血統的歧視，不是早應該是90年代以後要走入歷史的殘骸
嗎？但在最近，居然又藉著」一口漂亮英語」借屍還魂了回來。語言／口音，以及連帶的文化血統的歧視，真的是根深蒂固、甩脫不掉的文化習癖啊！
但這跟台客有什麼關係？又要說古了：ｐ
台客精神的源起，有一個重要的根源，就是90年代初的新台語歌運動。在主流市場有林強的」向前走」，帶動了大聲唱台語搖滾的風氣，在非主流市場則有黑名
單工作室，讓陳明章的台語民歌，林暐哲唱的台語rap／唸歌，加入羅大佑以來的台灣創作音樂路線，也是整個90年代台灣捲入本土化意識浪潮的前哨。而這個
前哨，很大一部分，是由」台語」在市場中的可見度與被尊重，而完成的革命，意義不可謂不大。之後伍佰能狂野地唱著」墓仔埔也敢去」，並得到無數崇敬與愛慕
的眼光，無疑是台語歌運動」翻身」下的成果。
但這畢竟是十多年前的事了，此時的台灣創作音樂，不僅是台語，早又加入客語以及原住民族群各種交雜的語言使用。有時是交工、陳永淘詩歌交錯的客語創作，有時則是陳建年、圖騰樂團，有著濃濃口音的搞笑話語、創作與演唱。
這則台客革命的美麗結局便是，口音與語言，最後都變成音樂的一部分。我們這些後人乘涼的人，才真的能」放空」，就只是認真、愉悅地聆聽與享受音樂唄～
