天生反骨

走過中山北路，歷史中不同族群的交集與分離

中山北路，這條被楓香綠蔭圍繞的道路上，刻劃了說不完的故事，走過中山北路，就彷彿走過了台灣的歷史。她在日治時期，是通往台灣神社的敕使街道，日籍精英聚集之地，也是全台灣第一條現代化的道路；光復後，由於連接了機場、總統府和士林官邸，中山北路被打造為象徵台灣現代化發展的「國道」，各國使節館皆設置於此，是全台灣最具國際化的地段，學生時代被要求沿街列隊歡迎外賓的經驗，想必對許多人來說仍記憶猶新。

1950年韓戰爆發，隔年美軍顧問團進駐台灣，隨著美國大兵及其眷屬的到來，中山北路三段一帶儼然成為美國租界，晴光市場裡遍佈著從P.X.（美軍福利中心）或美軍眷屬那兒流出來的舶來品，在當時，如果想買可樂、煙或香水，晴光市場是你最好的選擇；六三俱樂部、聯勤軍官俱樂部等外國人專屬的娛樂場所也應運而生。越戰爆發後，美軍也在台成立R&R（Rest and Recreation），台灣成為美國大兵暫時脫離戰場的度假勝地，除了酒吧、Pub紛紛開張，性產業亦大幅成長，不僅巷弄間聲色場所林立，樂馬飯店也成了高級的情色招待所；而這樣的現象，在中美斷交後依舊存在，此地成為日本觀光客口中的極樂台灣。

隨著歷史巨輪的推進，中山北路的樣貌不斷改變，台灣神社上頭蓋起圓山飯店，美軍協防司令部成了中山美術公園和憲兵司令部；過去興盛繁榮的中山北路三段，卻在中美斷交後，隨著時間漸漸地沒落，可以從原以販售舶來品聞名，如今卻轉型為觀光夜市的晴光市場上看出。而在第一世界白領階級離開後，填補這空隙的，則是藍領的菲律賓外勞。

1992年，正式開放引進外籍勞工之後，原本就以英語彌撒著稱的聖多福教堂，每到假日，便吸引大批外勞湧入，專做外勞生意的商家、攤販亦隨之而來，過去專賣精品的金萬萬商場，一樓以上也全部改為外勞商店。短短幾年間，中山北路三段上，從晴光市場到聖多福教堂一帶，已然成為台北市、甚至是全台灣最具規模的假日菲律賓社群；這個區域，也就成為外勞們口中的「Zhong-Shan」。

不過，中山北路前後左右「屬於台灣人的」高級餐廳、飯店、婚紗、精品店，與被東南亞臉孔、廉價路邊攤佔滿的菲律賓商圈之間，似乎有一種後現代的斷裂。隨著這國中之國的成型，周遭居民對於「非我族類」的排斥之感，逐漸滿溢傾出；佔據公園街道和亂丟垃圾，是菲律賓社群成型初期，台灣民眾最常抱怨申訴的理由。居民們認為，在假日突然湧入的外勞和攤販，擠滿了街道和公園，吵鬧不堪，台灣人都不想經過，也不敢讓孩子到公園玩；而在一天的逗留、吃吃喝喝之後，常留下滿地垃圾，造成居民非常大的困擾。市政府曾經想把商圈移到雙城街後面，但畢竟無法移動聖多福教堂，也就不可能移動外勞的生活圈。

倒是當地鄰、里長向聖多福教堂反應後，堂方為了不讓外勞的形象繼續惡化，要求教友自律自重，公部門也採取放置垃圾桶、加派清潔隊等措施之後，雙方的摩擦才漸漸減少。而經過了長期的相處，有些比較常跟菲籍社群接觸的商家，也跟他們建立良好的互動，例如有位常做外勞生意的婚紗店老闆娘，最是欣賞他們直率真摯的性格，以及付帳時的阿莎力！一般民眾也漸漸得知外勞平時工作的辛苦，對於他們利用難得的假日聚集在「Zhong-Shan」，能夠有所體諒，「一週一天，就讓給他們用實在沒關係，我們夠用就好了啦。」而教會在一月和五月舉辦的外勞花車遊行，不但居民喜歡，更成了為此地的特色。

然而，雖然「Zhong-Shan」附近的居民與菲籍社群的摩擦日減，但彼此之間仍有深深地鴻溝，相處的機會那麼多，卻依然互不相識地錯身而過，成了最熟悉的陌生人；可有誰知道，外勞們平常吃什麼、穿什麼，到哪裡買日用品、到哪裡狂歡？「來去中山拜拜－－菲籍社群與在地居民的交會」，便是希望藉由動態的訪查，呈現菲籍社群在「Zhong-Shan」活動的真實樣貌，為中山區晴光里居民、與週日大量湧入的菲籍社群搭建對話、互動、交流的平台，增加生活交流、互助、認識、反省的機會，實踐跨越國界的多元文化、族群融合的理想！

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延伸閱讀：

台灣國際勞工協會 Taiwan International Workers' Assoc
台灣國際勞工協會 » 共同長出的力量 - TIWA與菲籍社群在中山區的具體實踐
ChungShan–台北市菲律賓外籍勞工社群空間的形成　吳比娜，2003