June 28, 2007

【影感】亂世中,新聞人的guts

這是我電影賞析課的作業,我們老師是藍祖蔚喔!


亂世中,新聞人的guts──分析比較《鍥而不捨》與《晚安,祝您好運》

  近年來,媒體亂象日趨嚴重,不實報導、置入性行銷充斥,新聞娛樂化、小報化氾濫,甚至有調查顯示,在台灣民眾心中,媒體已經與政黨惡鬥並列台灣社會兩大亂源。身為傳播科系學生,在心痛無奈之於,遙想歷史上各個傑出新聞人的偉大成就,除了鼓勵自己把持學校所敎授的操守,也能替迷惑的自己帶來一點慰藉吧。今天,就以兩部真人真事改編的電影──《鍥而不捨》中,為追求真相而喪命的愛爾蘭女記者薇若妮卡‧吉倫,以及《晚安,祝您好運》中,對抗麥卡錫主義的美國節目主持人艾德華‧蒙洛為例,希望我們這些傳播學子們,能以他們為目標,將來執行自己在社會中的角色時,帶來更多的勇氣!

  愛爾蘭女記者薇若妮卡‧吉倫,因調查毒品交易而遭黑幫開槍射殺,但她的犧牲,卻激起了人民的改革意志,在她去世後,愛爾蘭的毒品交易與犯罪率皆大幅下降,而薇若妮卡也成為了愛爾蘭的民族英雄。《鍥而不捨》一片,便是在描寫她的故事;但本片與一般傳記電影不同的是,它呈現了薇若妮卡人格的各個面向,而不只是單純地敘事而已。從影片一開始,薇若妮卡的生命便被清楚描繪出來:愛踢足球,開車總是超速,為人妻,為人母……而且本片皆於真實場景拍攝,觀眾看到的,是真正的都柏林街道,真正薇若妮卡的家,這些場景為影片帶來強烈的真實感。便如凱特‧布蘭琪所言,「在本片中,都柏林就是一個角色。」

  《晚安,祝您好運》則描寫美國1950年代,當時為冷戰時期,自由主義國家與共產主義國家關係勢同水火,而國會議員麥卡錫則在國內挑起指控、誣陷他人為共產黨的氛圍,讓恐懼更擴大。當全國皆臣服於麥卡錫的恐懼之下,哥倫比亞廣播公司的艾德華‧蒙洛,以及新聞節目「面對面」的工作小組,卻起身利用節目揭露麥卡錫剝削人民言論自由的真相。其實我覺得這部片並不是在描寫艾德華一個人的故事,而是想要描繪出整個時代的氛圍,從影片開頭的「宣誓效忠協議書」開始,無時無刻都散佈著恐懼的味道,彷彿小說《1984》的再現;而影片的黑白色調、大量使用真實的新聞影片,更讓人有身處當代,甚至自己就是在跟麥卡錫對話的感覺。

  而這兩部電影,最讓我感動的,是他們身為新聞工作者的guts!第一次在節目中批判麥卡錫時,艾德華臉上神態自若,但腳卻在桌子底下抖個不停;這一切只有躲在桌下的好友佛瑞德看到,艾德華在其他人的眼裡,永遠都是那副冷靜、不為所動的樣子。薇若妮卡在被毒販頭子約翰.吉列根毆打後,心中受到極大的創傷(導演說那近似遭強暴),她痛苦地跑回家躲在媽媽懷裡哭訴;然而在兩小時後,薇若妮卡就重新出現在眾人面前,要求驗傷並控告約翰.吉列根,她毫不動搖地說:「我絕不會妥協,妥協就等於讓他們得逞了。」

在與惡勢力對抗時,隱藏在冷靜、堅強的「Public Mask」後面,是必然的「Private Fears」。但他們絕不會將「Private Fears」顯露出來,持續攻擊、不讓惡勢力有嘲笑他們軟弱的機會,這就是新聞工作者的guts!

  艾德華‧蒙洛在《晚安,祝您好運》結尾的演講中,除了批判電視媒體的墮落,也批判了中產階級的冷漠,他指出,中產階級「有錢、逸樂、自滿,天生對惹人不快的訊息敏感,而大眾媒體也反應了這種傾向」,簡直是「孤立於所處的現實世界之外」;凱特‧布蘭琪也在幕後訪談中表示,當愛爾蘭毒品氾濫、害死孩子們的時候,其他人卻躲在舒適的中產階級環境裡,一直到薇若妮卡被槍殺,犯罪不再只是窮人、弱勢者的事情,延燒到中產階級時,多數人才有所警覺。為什麼要冷漠呢?中產階級大多是知識份子,有能力、有財富,卻對社會不聞不問;而同樣身為中產階級、卻背負著「第四權」、「看門狗」等社會期望的媒體工作者,更應像薇若妮卡和艾德華一般,不畏強權,以銳利的目光揭發社會腐敗的一面,成為同時具備權力與民望的「無冕王」──我想這就是《鍥而不捨》和《晚安,祝您好運》兩部電影,最終想要傳達的訊息吧!

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June 27, 2007

【情報】公視「PeoPo」公民新聞工作坊熱烈報名中

6/20(三) ~ 6/27(三)開放報名給PeoPo公民記者(如何加入?)。 6/27(三) ~ 7/16(一)開放一般民眾報名。 活動相關訊息請上及報名問題簡單PeoPo隨便聚官方部落格
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June 20, 2007

熬夜啃完《命運之船》

熬夜把《魔法活船三部曲之三 - 命運之船》啃完了,整天窩著看小說實在是很爽的事情,記得過年時我也是足不出戶地《瘋狂之船》。可是待會六點就要去坐車了,我到底要不要睡咧?

隨手做個筆記,心得過幾天補上:

  • 這是一個由虐待狂作者,寫出來跟虐待狂讀者們分享的故事。
  • 這是一群瘋子的故事,最瘋的兩個--派拉岡和柯尼提,但我還真愛他們。
  • 這是一群獨立女性的故事,而故事中的男人一個比一個無能。
  • 這是一個跟地海一樣帶著濃濃哲學意味的故事。
  • 這是一個省思人與自然之間關係的故事。
  • 這是一個強暴與純愛交替的故事。更瘋的是,受暴者愛上了過去的自己,接著跑去強暴對方。
  • 這是一個充滿新自由主義的故事 XD
  • 這是一部魔法不是很常登場的奇幻文學。龍都會肚子餓了,其實應該被歸類在寫實派吧。喔對了,剛剛學到一個詞:硬奇幻。

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June 17, 2007

白米,炸彈;後生,打幫!

獲金曲最佳客語歌手專輯獎 林生祥婉拒受獎

以「種樹」獲得第十八屆金曲獎最佳客語歌手獎和最佳專輯獎的林生祥,今晚在頒獎典禮中婉拒受獎。林生祥表示,金曲獎獎項應依音樂類型區分,而非以族群語言來分類。他同時決定捐出獎金新台幣二十五萬給白米炸彈客楊儒門等個人和農業團體。


特赦楊儒門 府:符合犯罪減刑條例 總統會考量

中國國民黨立法院黨團今天呼吁總統陳水扁特赦白米炸彈犯楊儒門,總統府人士表示,陳總統希望九十六年度犯罪減刑條例草案能在立法院本會期內完成立法,只要符合條例的精神與意旨,總統會綜合各方意見做合情合理的考量。


hjshieh's Blog - 林生祥的「後生,打幫 – 後生,好在有你」與楊儒門

林生祥的「後生,打幫 – 後生,好在有你」,歌詞說「後生好在有你,幫我出了一口氣。炸彈混著白米,包著我的心情」。生祥唱這首歌的悲憤,你我都會感受到,因為當炸彈是最後的選擇,你也會同意楊儒門的作法。儒門是彰化二林人,日據時代「二林事件」的蔗農抗議,今天已是「台灣人民做主人」的時代,那農民還能反抗什麼?。聽著這首歌,又想起多年前在美濃「鍾理和文學營」第一次與生祥相遇,從以前反美濃水庫到現在探討台灣農民的困境,他代表的一種社會良心。假如你有機會也聽聽林生祥「種樹」專輯的這首歌,歌詞最後唱著「後生  打幫汝 橄堐出一口氣  拜請天公  惜汝這個憨人」。


突然想到→《寒夜三部曲》:

《荒村》寫的是台灣人民抵抗不義強權的故事。

此段「文鬥」時期,主要的抗爭是:(一)為安頓退休日本官僚,以「公地下拂」之名,佔奪民地,引起「小作人」的抗爭。(二)強奪民地,強制種蔗,官價收購民蔗等,引起全島稻農蔗農的全面反抗。(三)拓殖會社,製糖會社的特權強奪民地、民財、勞力。

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June 15, 2007

【情報】「看!媒觀報告」全面改版 第四、五期歡迎索閱

「看!媒觀報告」全面改版 第四、五期歡迎索閱

各位朋友大家好,媒觀會訊「看!媒觀報告」從第四期開始,再度全面改版和增頁,由原本的橫向閱讀,改為較為方便的直向閱讀,另外也新增全球之聲(Global Voice)、法律線上、他山之石等單元,以及媒體觀察站廣播節目和媒觀講堂的介紹。

有線電視一直是令人又愛又恨的大眾媒介,看似便宜又大碗,但品質又往往令人不堪。媒觀曾於去年12月舉辦一場關於有線電視進退場機制的論壇,在第四期內容裡 有詳盡相關的報導,另也有兩篇專文分別從NCC和外資的角度分析有線電視的管制和現況,此外還有專訪台少盟祕書長葉大華,以及《媒希望?影展》發起人徐沛 然對於傳播教育和媒體環境的看法。

最近「公民新聞」一詞成為熱門的討論名詞,除了目擊者雜誌特闢專題外,在樂生保存運動中,其重要性也一 再被提及。第五期也將從樂生運動中討論公民新聞,並嘗試與主流媒體記者進行對話交流。另外有林麗雲老師參訪南韓獨立媒體的經驗分享,以及台灣新聞攝影研究 會理事長鄭超文的專訪,從「記者就是勞工」的觀點來談攝影記者的專業和勞動意識問題。

值得一提的是,自第五期開始,媒觀志工加入部分的編輯採訪工作,也為這份刊物變得更有活力和意義。

若希望更深入了解這一期的內容,可電洽(02)2364-3062,或電郵至:
media.watch@msa.hinet.net

(索取媒觀報告請來信附上您的姓名、電話、收件地址、服務單位/學校科系即可)

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June 14, 2007

關於Fool和Fitz

最近有不少人問我:「FoolFitz是什麼意思?」

既然你誠心誠意地問了,那我就大發慈悲地回答你吧!(老梗)

這個暱稱,是源自於我最喜歡的小說--羅蘋.荷布的《刺客正傳》和《刺客後傳》中,兩位主角Fool(弄臣)Fitz(蜚滋)!由於中文維基百科沒什麼資訊,英文的就湊合著看吧。

不同於龍槍、魔戒等正統派奇幻文學,刺客是一部很特別的作品,世界觀、魔法系統很有趣,而且光是矛盾至極角色設定就讓我十分驚豔:男主角蜚滋是前王儲的私生子,在書中到處被人稱做小雜種--雜種的王子;弄臣這位時代洪流中註定的先知,卻是個fool--愚蠢的先知。

而書中人物情感描繪之細膩,讀了之後,會讓人覺得,你跟書中角色好像已經是很熟的老朋友一樣;作者對於故事的「器物」也有非常具體的刻劃,場景如城堡裡的馬廄、廚房、秘密通道,物品如食物、衣著、家具,甚至連氣味都描寫地栩栩如生,所謂的微物之神也不過如此吧!

其實這個名字還有另一個意思。換暱稱的時候剛看完《黃金弄臣》,蜚滋那白痴嘴巴賤,把他跟弄臣兩人的關係搞得很僵,網友們都氣得要死(至於是什麼原因,就請讀者自己去看囉,那可是書中的一大高潮呢),所以我ID取做foolfitz,暱稱則是:蜚滋大笨蛋!可惜fool不能當形容詞用 XD

延伸閱讀:

舊文 - 弄臣命運硬食完畢!(大捏  沒想到我以前寫作的語氣這麼可愛呀…真是青澀的時光
愚樂視界 難得一見的刺客中文同人站
Fool's Room 在PTT Fantasy版因刺客而認識,文筆很好的腐女正姐Imotion

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June 12, 2007

【GVO】移駐勞工的自我表述--《Voyage 15840》攝影集

Voyage,旅程;15840,是台灣法定的最低工資,但大多數離鄉背井的移工們,卻常常是多方扣款下的「最高工資」。以這場15840的旅程為名,台灣國際勞工協會(TIWA)集結19位移工的攝影作品,出版了這本攝影集,讓以往缺乏發聲管道的移工們,透過鏡頭詮釋自己所見的台灣社會。

6月3日的發表會上,除了各團體友情贊助的歌舞表演外,移工攝影師們也一個個上台發表感言。在家鄉已有藝術基礎的Grace說,她很高興有機會向他人表達自己的感受;身為唯一男性的Gonzalez,先納悶喜歡攝影的男性怎麼那麼少,接著充滿驕傲的說:「攝影很棒!回家鄉後我也會把這本書拿給我的家人和朋友看!」


影像出處:台灣國際勞工協會


弱勢者的自我表述

在台灣,因為文化差異和語言隔閡,一般人對移工總是有很差的刻板印象:黑黑髒髒、吵雜、成群結隊,甚至被認為是來搶台灣勞工飯碗。而在媒體中,移工通常都出現在社會新聞,不是很可憐就是很可惡。TIWA總幹事、攝影工作坊的召集人吳靜如批評:「過去高雄捷運泰勞抗暴、越傭阿梅砍傷雇主等事件發生時,除了事件本身,沒有人去問移工:為什麼發生這些事、他們在想什麼?」

靜如表示,「凝視驛鄉」便是希望將詮釋權還給移工,讓這些為台灣各大重要建設付出勞力、甚至生命,卻總是被主流媒體和社會大眾忽視的勞動者們,透過攝影,正視自己的想法與感受,並讓移工和台灣人民「互相看見」。在廣播節目「Watch Media」中,主持人benla訪問靜如時說:「當移工被拍攝時,我們不知道他們在想什麼;但當他手拿相機,也許就是想告訴我們什麼…」

在兩次各為期半年的工作坊裡,除了攝影之外,彼此對作品的討論,也是非常重要的環節;然而,在受壓抑的工作及生活條件下,移工們已經習慣「不要說話」。工作坊苦力群之一的小江表示,在課程中,學員對基礎的攝影技術很快就能上手,美學構圖也是各憑本事;但最具挑戰的,是如何讓移工們明確地表達自己的感受:

影像也好文字也罷,一次又一次我們問學員:你想要說的是什麼?你希望如何表達?

幾次課上下來我才慢慢悟到,長時間處於以達到他人要求為行為準則狀態下的人,要舒坦在在的說出:「我看到」、「我覺得」或「我認為」、「我想要」竟不是理所當然。

而透過自我凝視和互相討論,攝影師們逐漸展顯了勇氣,靜如說,不只面對自己的情緒需要勇氣,面對被拍攝者,更需要勇氣;一開始攝影師們總是遠遠地拍攝,到後來敢於跟被拍攝者講話,短短時間內有了非常大的躍進。如Vangie便拍攝了賣冰淇淋的阿伯,原本害怕警察的Ellen也鼓起勇氣去拍了警車。

靜如也強調,每一位移工皆具有不同的身份,她們不只是勞動者,也是母親、妻子,更是支撐母國經濟的英雄;她們的心靈,被沈重的社會擠壓得單薄,但討論和聆聽的過程,重新帶出了她們身為一個「完整的人」的各個面向。


衝擊與感動

以往甚少接觸移工議題的akiyama說,她因「凝視驛鄉」的宣傳海報而被吸引,並分享她在實際參觀攝影展之後,受到的衝擊與反省:

自己在乘車時,身旁若是坐了一位菲律賓、泰國,還是其他東南亞國家來的移工,是不是總是特別提高了警覺,或是感到莫名的不悅?

若換成是一位歐美地區人士或是日本人的話,是不是就不會有前述的感覺?反而能夠有著像平常搭車時一樣的平穩心情,即使在你隔壁的那個美國人/歐洲人/日本人,本性是個傲慢的混帳?

不是這樣嗎?

難道不是這樣嗎?!

文化評論者郭力昕在攝影集的序文<她們必須表述自己!>中表示,許多移工來到台灣,工作及生活條件普遍不佳、甚至惡劣,但作品中卻不曾見到她們埋怨,僅以平靜的語調陳述心情和遭遇,甚至知足地面對。郭力昕說,「做為觀者的我們,在這些簡單的畫面與事實裡,只有感到更多的歉咎與心痛。」

而對於攝影者敏銳的社會觀察,郭力昕感到十分驚豔:她們能在辛苦工作的同時,看到本地人的辛勞(如假日仍需工作的電工檳榔西施),在〈星期天的掃把〉及〈一百元與菲律賓國旗〉中,使用了符號隱喻及諷刺,讓我們這些受過訓練的知識份子,感到汗顏:

Ma. Belen Batabat一系列的台灣社會景觀,從捷運站裡的紅衫軍、BBrother的街頭政治塗鴉、癌症患者的化療室,到西門町穿著西服外套、和善而尊嚴地賣鞋
帶的老人,更是令人佩服的作品;其細膩準確的社會觀察能力,和對人的敏銳觸感,可以讓許多在大學校園裡生活貧血而致「缺乏題材」的攝影學生,感到汗顏。

家裏有位來自印尼的「妹妹」,身為記者的壞嘴巴對於移工有著十足的同理心,每次採訪移工的新聞時,總會投入特別多的感情,「因為想到她們的心酸,我就會不禁眼眶泛紅…」而壞嘴巴在採訪了移工攝影師Ellen之後,讓她覺得透過相機,讓平凡的生活開始有了不同的風景,更滋生了在內的改變:

另一位接受我採訪的Ellen小姐,她說,因為拍照,她開始覺得眼睛看的異鄉,有了不一樣的意義,也有了不一樣的感情;而最重要的是,拍照的感覺,讓她覺得擁有了自由…「I have the freedom to express my feeling. I have the freedom to fight for my rights…」

從她們的照片,我們看見了她們眼中的凝視,也看到了她們的觀點。


延伸閱讀:

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June 8, 2007

行動改變生存 -《民間》雜誌

原本以為這是一本如吾輩之流的嘴砲異議網路刊物,但《民間》是走的卻是行動公益路線,溫暖得很,一如生命力新聞的創站宗旨:為弱勢者發聲,為奉獻者立傳!而這類型的刊物,連名字也相去不遠,在我鄉愁的夢裡,追憶著的那個美好的年代…

也許這就是我們辦《民間》的動因吧。希望這是一本帶著體溫與心跳的讀物,關心普通人命運的通訊。沉默的大多數可以商量的地方。
不想空談,行動改變生存。
《民間》記錄在公共空間中改變社會的公益行動者的故事。
行動改變生存/《民間》編者的話


我們也抵死不肯相信:今天在台灣的中國人,心靈已經堆滿了永不飽足的物質慾望,甚至使我們的關心、希望和愛。再也沒有立足的餘地。
不,我們不信!因此,我們盼望透過「人間」,使彼此陌生的人重新熱絡起來;使彼此冷陌的社會,重新互相關懷;使相互生疏的人,重新建立對彼此生活與情感的理解;使塵封的心,能夠重新去相信、希望、愛和感動,共同為了重新建造更適合人所居住的世界,為了再造一個新的、優美的、崇高的精神文明,和睦團結,熱情地生活。
因為我們相信、我們希望、我們愛/《人間雜誌》創刊的話

Posted by foolfitz at 3:09 AM | Comments (0) | TrackBack

June 1, 2007

【筆記】暑假書單(陸續增加中…)

暑假要幹嘛?從我很自high的書單裡,隨便挑個幾本出來,應該都能混過一個暑假吧。其實有沒有列都一樣,反正我不太會照著書單去啃。時間大概又會被奇幻文學吃光光吧…

  • 大眾傳播理論與實證 / 翁秀琪 (圖書館有)
    • 話說這是我寒假的入眠書。希望暑假能啃完…
  • 網路新聞學:新媒體的應用實務與展望 / Stovall, James Glen (圖書館有)
  • 網路會顛覆民主嗎? / Sunstein, Cass R. (圖書館有)
  • 問題媒體 / Robert W. McChesney等 (媒觀有)
  • 遮蔽的伊斯蘭:西方媒體眼下的穆斯林世界 / Edward Said (已買)
    • 第一次看Said哩
  • 別對我撒謊 / 約翰.皮爾格 (已買)
  • 切.格瓦拉 - 卡斯楚回憶錄 / 卡斯楚 (已買)
    • 切.格瓦拉影迷俱樂部叢書之一
  • 人性污點 / 菲利普.羅斯 (已買)
  • 西藏記憶 / 唯色 (已買)
    • 唯色是我的女神啊 XD
  • 了解全球化 : 凌志汽車與橄欖樹 / 佛里曼 (圖書館有)
  • 等待野獸投票 / Kourouma (也許會買)
  • 亞法隆女王 / 瑪麗安.紀默.布蕾利 (圖書館有)
    • 亞法隆迷霧四部曲之一,被評為「女性版本的亞瑟王傳奇」。之前在中山-雙連書街,看到《亞法隆迷霧》和《永恆之王》放在一起,還真不知道該先看哪一部?乾脆兩部都看吧 =v="

6/9 update
結果除了兩位老人推薦的以外,去靜如家又挖了兩本回來…

  • 全球媒體時代/彼得.史蒂芬 (from 凱同)
  • 看不見的城市/伊塔羅.卡爾維諾 (from 靜如)
  • 血、汗與淚水/查理.丹肯 (from 靜如)
  • 旁觀他人之痛苦/蘇珊.桑塔格 (圖書館有)

6/13 update
別忘了還有東南亞史 @@

6/24 新聞公害的批判基礎

Posted by foolfitz at 7:55 AM | Comments (5) | TrackBack

《華氏九一一》與《一九八四》

我漸漸無法分辨,小說與現實間的差距…

問題不在於戰爭本身是不是出師有名,勝利是不可能的:我們並不可能贏得戰爭,它只可能持續下去。一個階級社會的存在,是建立在貧困與無知的基礎上,這是過去的翻版,而且與過去所發生的事情毫無區別。大體上來說,發動戰爭的目的,就是保證社會處於飢荒的邊緣,戰爭是統治集團發起,以達到統治目的之工具,不是為了對歐亞大陸或中東的勝利,而是為了維持當今的社會結構。

Posted by foolfitz at 1:04 AM | Comments (2) | TrackBack