December 27, 2007

媒觀2008「卯上主流」營隊 開始報名!

其實早就開始很久了,哇哈哈~~這次講師陣容超堅強喔!

2008 卯上主流

日期:2008年1月29日(週二)至30日(週三)

地點:富邦教育中心(近紅樹林捷運站,台北縣淡水鎮八勢一街39巷20號)

營隊部落格:http://blog.roodo.com/mwworkshop/

「主流」是一個很模糊的概念,嚴格說來,並沒有什麼東西本質上是「主流」或「非主流」的,對「主流」與「非主流」的想像,其實是相對性的比較下所獲得的樣貌,而大多數人所認同的「主流」,也只是某些社會意義的最大公約數,但仍不足以說明實際上多元並存的社會狀態。

所謂的「卯上主流」,並非全然與「主流」對立,而是從多元觀照的視角,試著從一般媒體較少關注的議題或社會群體出發,讓營隊的學員能夠了解,社會的真實狀態,從來就是多元並存的,而有些群體或問題,卻因發聲資源不足而成為弱勢。因此我們期許參與營隊的學員,能夠尊重多元文化、關懷弱勢,同時培養為弱勢發聲的能力。這也正是營隊名稱取為「媒體與文化行動記者營」的原因。

「卯上主流」的另一正面意義,在於無論身處所謂的「主流」體制內或體制外,都能跳脫制式思考,不斷進步與顛覆,以自己的一套方式在為某些理想而努力。因此「卯上主流」營隊所邀請的講師自然不以所謂的「另類」、「非主流」自限,同時也邀請在主流體制內實踐理想的新聞工作者與文化人來分享心得。

課程內容:

專題企劃寫作訓練/吳東牧,公視《獨立特派員》節目製作人
主旨:透過分享經驗與案例研究,向學員解說企劃與編採的技巧,有條理地呈現新聞專題所欲傳達之觀點。

性.性工作,有罪?有罪嗎?/日日春關懷互助協會
主旨:邀請日日春關懷互助協會從「勞動」的角度來理解性工作,認識底層性工作者的真實處境,同時探討法律層面的除罪化問題。

為弱勢發聲:記者角色的思考與實踐/江一豪,苦勞網記者
主旨:運用文字與影像呈現弱勢圖像,為弱勢族群發聲,是重要的新聞價值之一。但除了對文字與影像的掌握,還有哪些問題是記者在新聞實作過程中必須面對的的?苦勞網特約撰述江一豪將與大家分享自己的思索歷程。

搖滾Yeah/張懸,音樂人
主旨:邀請音樂人張懸談談音樂創作與社會之間的關係,和大家分享自己看法與創作。

環境影響評估與財團利益/崔愫欣,《貢寮,你好嗎?》導演,綠盟祕書長
主旨:什麼是「環境影響評估」?對我們的生活有何影響?台灣現有的環境影響評估機制為何?有何荒謬之處?是否做到資訊公開、公民參與?

新視野:第三世界的採訪經驗分享/童貴珊,經典雜誌撰述
主旨:《經典雜誌》撰述童貴珊的採訪行腳遍佈全世界,本次營隊她將和學員分享自己到貧窮第三世界國家的採訪經驗。

採訪大綱報告與討論/童貴珊、高有智
主旨:針對各小組提出的採訪大綱進行討論。

洽詢專線:02-23648917
報名方式:
 
一、請點選這裡下載並填寫報名表。
 二、營隊費用 1800元。以ATM轉帳或劃撥方式繳款。
  1.ATM轉帳。銀行名稱:台北富邦銀行仁愛分行(代碼012)
   帳戶號碼:704-12000-2179
  2.郵局劃撥
   戶名:財團法人台灣媒體觀察教育基金會;劃撥帳號19419651
 三、郵寄報名表與繳款證明到媒觀:
   10643 台北市和平東路一段10號6樓之1 記者營組 收)。
 四、媒觀收到資料後會以電話與您確認報名成功。報名順序以繳款順序為準。

Posted by foolfitz at 10:25 PM | Comments (0) | TrackBack

December 20, 2007

[串聯] 跨族群不分區、分區立委候選人推薦名單

在台新移民報紙四方報,邀集各弱勢族群法案相關團體,彙整出跨族群不分區、分區立委候選人推薦/反推薦名單。此次提供名單的團體以新移民(外籍配偶與外籍勞工)、漢生病友、同志社群三者為主,分別包括:和「移民法」「國籍法」習習相關的南洋台灣姊妹會;極需「家事服務法」改善外勞處境的台灣國際勞工協會;衷心期待「漢生病病人人權保障及補償條例」完整通過的樂生保留自救會/IDEA Taiwan協會、青年樂生聯盟;盼望「同性婚姻法」再提案、實現的同志家庭權益促進會,及其他相關團體。

各團體所提供的人選須受一共同約束,即不得違反任一族群權益,以形成互保機制、利於各弱勢相關法案的推動。由於此次推薦名單最大公推對象為綠黨與人民火大聯盟,形同納入環保團體、勞工,甚至教師等不同的群眾基礎,對選民投票意向的影響力更為可觀,宣傳力道與之倍增。

這次被推薦的候選人,不乏曾經當選過的兩大黨候選人;而綠黨與人民火大聯盟,據中國時報民調顯示,在小黨裡除新黨、台聯、台灣農民黨之外,知名度最高。多數被推薦者都有相當空間爭取選票、爭取為弱勢族群服務的機會。

這份名單將刊登在四方報、同志群BBS、環境資訊中心、與苦勞網等媒體及全國教師會網站,也歡迎各位利用網路貼紙語法轉載。

立委推薦名單

立委推薦名單

*為避免投票混亂,以綠黨總稱綠黨火盟。

不分區部份:

括號內表示排名,排名越前面越容易當選,視政黨票得票數而定。

綠黨:陳曼麗(1位) 張輝山(2位) 張宏林(3位) 王芳萍(4位)

台聯:賴幸媛(3位) 李宜潔(9位)
民進黨:田秋堇(14位)

*綠黨有公民參政計劃,只要有一位不分區立委選上,
所獲得之任期與公家資源將給其他同黨不分區候選人輪流使用。

分區部份:

北市第一選區(北投、士林)
曾瑾珮(綠黨)
高建智(民主進步黨)

北市第四選區(內湖、南港)
柯逸民(綠黨)

北市第七選舉區(信義、松山)
潘翰聲

北市第八選舉區(文山、中正)
彭渰雯

北縣第四選區(新莊)
徐文彥(綠黨)

北縣第五選區 (樹林、鶯歌)
溫炳原(綠黨)

臺中縣第四選區(豐原、石岡、新社、東勢、和平)
徐中雄(中國國民黨)

臺南市第二選舉區(安平區、南區、東區)
高思博(中國國民黨)

雲林縣第一選區(雲林海線)
黃山谷(綠黨)

嘉義市
林瑞霞(綠黨)

花蓮縣
鍾寶珠(綠黨)

基隆市
王醒之(綠黨)

高雄市第二選區(鼓山、鹽埕、旗津、三民)
管碧玲(民主進步黨)


跨族群不分區、分區立委候選人反推薦(不要投)名單

臺北市第二選區(大同、士林)
王世堅(民主進步黨)

臺北市第八選舉區(文山、中正)
賴士葆(中國國民黨)

臺北縣第四選舉區(新莊)
吳秉叡(民主進步黨)

臺北縣第五選舉區(樹林、鶯歌)
廖本煙(民主進步黨)


以下是團體分類名單,括號內寫明推薦或反推薦理由,以擁有本屆立委候選人資格者為限;違反任一族群權益的候選人,即便被推薦也不會出現(但也不會出現在反推薦名單)。

移民移住人權修法聯盟:
正推薦:徐中雄、高思博、高建智(協助移民法修正案通過)

*四方報並未主動跟移盟聯絡,而是基於關懷新移民的立場,納入他們新聞稿開出的名單。

社團法人中華民國南洋台灣姊妹會:
正推薦:徐中雄(移民法修正案通過的重要推手) 
反推薦:廖本煙(歧視越南籍配偶)

樂生保留自救會/國際愛地芽協會台灣分會(International Association for Integration Dignity and Economic Advancement Taiwan)
正推薦:綠黨-火盟全體候選人(長期協助樂生);賴幸媛、李宜潔、田秋堇、管碧玲(協助漢生法案或樂生運動)。
反推薦:吳秉叡(杯葛漢生法案)
政黨票:台聯、綠黨

青年樂生聯盟:
正推薦:綠黨-火盟全體候選人(長期協助樂生);賴幸媛、田秋堇(協助漢生法案);李宜潔(樂生第二代)。
反推薦:吳秉叡(杯葛漢生法案)
政黨票:台聯、綠黨

台灣國際勞工協會:
正推薦:綠黨-火盟全體候選人(相信其進步性);特別推薦王醒之、柯逸民(長期盟友);徐中雄(家事服務法提案)。
反推薦:廖本煙(歧視越南籍配偶)
政黨票:綠黨(相信其進步性)

PTT GAY版.LESBIAN版:
正推薦:王芳萍(支持同志婚姻)、潘翰聲(撰文支持同志)、彭渰雯(性別友善)
反推薦:賴士葆(提案反對同志婚姻法)、王世堅(發言歧視同志)
政黨票:綠黨(為王芳萍同志婚姻政見而投)

同志家庭權益促進會:
政黨票:綠黨(為王芳萍同志婚姻政見而投)

★日日春協會:
日日春不推薦任何候選人。
雖然日日春在這次的選舉中,和其他長期在基層努力,並且致力於台灣政治、社會能從結構徹底改變的社運團體、勞工團體,共同組成了「人民火大行動聯盟」,並且推出了自己的候選人,但是我們不在這邊推薦!
因為我們的目的並不在於當選,也知道不會當選!
我們希望能有一種不同的政治模式,讓普通人可以真正的參與政治,並且同時承擔起自己的社會責任。如果你對這個理念認同或感到興趣,我們邀請你來多了解「人民火大行動聯盟」,然後再決定你在選舉中的參與方式。


四方報: http://tw.myblog.yahoo.com/baobonphuong/

立委候選人正反推薦名單 發想:總編張正 執行:竑廣
感謝各團體如TIWA涵生、樂青馨文、南洋姐妹伊婷等幫忙聯繫。

Posted by foolfitz at 11:46 PM | Comments (0) | TrackBack

September 21, 2007

NCC大小眼!偏愛財團!藐視人民!

NCC大小眼!偏愛財團!藐視人民!--我們對NCC傾向業者表達強烈抗議!

台灣媒體觀察教育基金會、媒體改造學社、公民參與媒體改造聯盟 共同聲明

2007/9/21

國家通訊傳播委員日前公佈「通訊傳播基本法草案」,對於設立公評人機制、新聞部門簽訂自主公約;新聞及兒童節目不得有置入廣告的規範,我們予以肯定。然而,整體而言,「通傳法草案」內容偏向媒體所有權「去除管制」的思維,對跨媒體經營大幅鬆綁、取消有線電視垂直整合限制、缺乏退場機制、對限制外資比例態度曖昧,無法有效解決本地媒體壟斷問題;並且取消本國自製節目比例、刪除對公共電視之補助,降低業者公共責任,此一發展不僅影響本國媒體產業與文化甚巨,對媒體從業人員的權益、媒體專業表現與社會責任也將出現負面影響,實非負責任的媒體主管機關應有作為。我們的疑問是,NCC對原本該監理的對象如此寬待,又置所有閱聽大眾的權益何在?


不僅「通傳法草案」向業者利益傾斜,草案公佈後的公聽程序也僅顧慮到業者權益,不利公民參與。「通傳法」將整合現有廣電法制,對台灣媒體將有深遠影響,然而,NCC於9 月10日公告「通傳法草案」,9月18日才宣佈召開公聽會,卻要求社會各界應於9月 21日提供書面意見,方得以取得參加公聽會的資格!短短三天時間,就要公民團體針對多達185條的草案內容進行表達意見,不僅資訊不對等,程序不合理,更剝奪了公民團體充分參與和表達意見的機會!對此我們表達強烈不滿!

而NCC所規劃預計召開,而且是未來唯一關於此一重要法案的六場公聽會中,安排業者出席的即高達四場,但對公民團體、學者專家開放的場次卻只有9月28日的兩場,「公聽會」的目的顯然以聽取業者意見為主;令人更不解的是, NCC事先主動提早發文邀請電信、廣電產業的公/協會,請各公/協會協調派業者代表參加公聽會,並在網站上公告邀請對象;而邀請各公民團體參加的公文,各團體卻遲至9月21日(中秋節連續假期前的最後一個工作日)近中午時方才收到,對公民團體極不尊重,漠視人民的參與管道!

NCC給予業者高規格邀請與充分的準備時間,卻要公民團體緊急在半個工作天內提出書面意見,才得以參加,難道「公聽會」是業者的專屬的「私聽會」?!「通傳法」是 NCC為業者量身訂作的「金」縷衣?!對此,我們表達嚴正抗議!
1. 抗議公聽會程序不合理、不公平、不完善!
2. 抗議NCC大小眼,向業者傾斜,眼裡只有業者,沒有公民團體!

「通傳法草案」攸關未來台灣廣電媒體與通訊事業之發展,我們將持續針對各部分提出相關建議,也呼籲NCC回歸正道,落實政策制定公開透明、公共參與、民主之精神,充分納入公民團體與社會大眾意見。

我們要求NCC

1. 「通傳法草案公聽會」必須全程網路即時轉播,讓全國民眾了解公聽內容,參與公聽過程。
2. NCC應增加公聽會的場次,並在北、中、南、東各地召開公聽會,降低參與門檻,廣邀各地公民團體、業者、一般民眾參與公聽,充份了解民眾對媒體改革之期待。
3. NCC應重新評估「通訊傳播基本法草案」,強化媒體所有權的規範,提高業者的公共責任,重視閱聽眾的視聽保障與傳播權。

公民媒改聯盟由67個關心媒體改革公民團體組成,成立於2005年8月,涵蓋人權、兒少、原住民、環境、婦女、文化、勞工、醫療、身心障礙、移工、司法改革、移民、媒體改革、教育等領域。成員包括:

婦女新知基金會、婦女救援基金會、女學會、台灣婦女團體全國聯合會、台灣女人連線、台北市女性權益促進會、台北市婦女新知協會、關懷文教基金會、台灣少年權益與福利促進聯盟、勵馨基金會、彭婉如文教基金會、靖娟兒童安全基金會、中華民國智障者家長總會、中華育幼機構兒童關懷協會、國際單親兒童文教基金會、兒童人權協會、兒童福利聯盟文教基金會、台灣愛鄰社區服務協會白絲帶工作站、同志諮詢熱線、台灣媒體觀察教育基金會、開拓文教基金會、媒體改造學社、台北市晚晴婦女協會、台灣女性影像學會、女醫師協會、終止童妓協會、高雄縣原住民婦女永續發展協會、高雄縣原住民婦女成長協會、台灣原住民政策協會、屏東縣部落工作永續發展協會、台大婦女研究室、台灣人權促進會、高雄市女性權益促進會、永和社區大學、台灣性別平等教育協會、全國大專女生行動聯盟、傳播學生鬥陣、另類媒體發電機(AMG)、台灣護理人員權益促進會、中國家庭教育協進會、中華社區教育發展協會、台北市雙胞胎協會、中華婦女消費者協會、台北縣汐止市水噹噹成長協會、台灣國際勞工協會、南洋台灣姊妹會、台北市家長協會、友善校園推動聯盟、台灣環境保護聯盟、永續台灣文教基金會、日日春關懷互助協會、主婦聯盟環境保基金會、台北市教師會、社區大學全國促進會、台灣社區護理學會、小米穗原住民文化基金會、台灣新聞記者協會、醫療改革基金會、台灣社工專業人員協會、高雄市婦女新知協會、現代婦女基金會、台灣促進和平基金會、台灣文化產業學會、立心基金、台灣同志人權協會、司法改革基金會、同志參政聯盟。

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August 20, 2007

線上收聽:媒觀論壇-從環保署環評大會驅逐媒體清場談起

各位朋友好,

台灣媒體觀察教育基金會於8月15日舉辦的「媒觀論壇--環評大會搞戒嚴?資訊公開行不行?從環保署環評大會驅逐媒體清場談起」活動可以線上收聽了。這場座談由媒觀董事長管中祥主持,與談的來賓有:

◇ 前民生報資深環保記者、前中華民國環保記者聯誼會長/薛荷玉
◇ 綠黨秘書長、環評監督行動聯盟發言人/潘翰聲
◇ 蠻野心足生態協會專員/林培杰
◇ 台灣新聞記者協會會長陳曉宜

以往總是開放媒體記者列席旁聽的環評大會,從第七屆環評委員第一次環評大會開始,卻遭到環保署以「討論內規」為由,拒絕媒體列席旁聽,甚至出現環保署政風室人員以暴力方式驅趕媒體清場的憾事,原本總是「資訊公開」的環評大會,卻演變成環保團體批評環保署搞戒嚴的局面,媒觀論壇將邀請資深環保記者、媒體組織、環保團體,從新聞自由、資訊公開、法規等各方面進行探討,環保署大會真的戒嚴了嗎?

如果您錯過了現場實錄,千萬別再錯過從線上收聽精彩的內容與辯論。
線上收聽節點:
段落一
段落二

請上 台灣媒體觀察教育基金會了解更多的活動資訊。
收聽更多 台灣媒體觀察教育基金會活動實錄 ,至媒觀網站首頁後,點選首頁左側下方「 媒觀放送頭:線上收聽講堂/座談」便可收聽。

媒觀網址:http://www.mediawatch.org.tw/modules/news/

Posted by foolfitz at 9:00 PM | Comments (0) | TrackBack

July 26, 2007

【情報】凝視驛鄉《Voyage 15840》座談會@東海和平咖啡館

凝視驛鄉《Voyage 15840》
移工攝影展及攝影集、書籤義賣、座談會

座談會內容:
時間:2007/7/28 (六) 14:00 - 16:00
地點:東海和平咖啡館
由台灣國際勞工協會人員主講,內容包括:
攝影拍攝過程心得經驗分享、台灣外勞相關問題研討。

攝影集、書籤義賣可參考東海和平咖啡館的義賣文章

義賣所得款項全數捐給台灣國際勞工協會。

Posted by foolfitz at 3:02 AM | Comments (1) | TrackBack

July 17, 2007

【情報】維基媒體國際會議懶人包

懶人包:

時間(Date)

83- 85

場地(Venue )

劍潭青年活動中心 (Chien-Tan Overseas Youth Activity Center, CTOYAC)

延申會議(Site Events)

81- 黑客日(邀請制)82- 技術主題、公民新聞學

主網站(Main Wiki )

http://wikimania2007.wikimedia.org 

報名(Registration)

https://wikimania.tw/registration/index.php?uselang=zh-hant 

會議日程(Schedule)

http://wikimania2007.wikimedia.org/wiki/Schedule 

講者(Presenters )

http://wikimania2007.wikimedia.org/wiki/Proceedings:Index 

聯誼活動(Social Events)

8月4日晚上西門紅樓 Party影展

會後旅遊(Tour)

http://wikimania2007.wikimedia.org/wiki/Tour 

現場志工(Volunteers)

http://wikimania2007.wikimedia.org/wiki/Local_Volunteer

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June 27, 2007

【情報】公視「PeoPo」公民新聞工作坊熱烈報名中

6/20(三) ~ 6/27(三)開放報名給PeoPo公民記者(如何加入?)。 6/27(三) ~ 7/16(一)開放一般民眾報名。 活動相關訊息請上及報名問題簡單PeoPo隨便聚官方部落格
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June 15, 2007

【情報】「看!媒觀報告」全面改版 第四、五期歡迎索閱

「看!媒觀報告」全面改版 第四、五期歡迎索閱

各位朋友大家好,媒觀會訊「看!媒觀報告」從第四期開始,再度全面改版和增頁,由原本的橫向閱讀,改為較為方便的直向閱讀,另外也新增全球之聲(Global Voice)、法律線上、他山之石等單元,以及媒體觀察站廣播節目和媒觀講堂的介紹。

有線電視一直是令人又愛又恨的大眾媒介,看似便宜又大碗,但品質又往往令人不堪。媒觀曾於去年12月舉辦一場關於有線電視進退場機制的論壇,在第四期內容裡 有詳盡相關的報導,另也有兩篇專文分別從NCC和外資的角度分析有線電視的管制和現況,此外還有專訪台少盟祕書長葉大華,以及《媒希望?影展》發起人徐沛 然對於傳播教育和媒體環境的看法。

最近「公民新聞」一詞成為熱門的討論名詞,除了目擊者雜誌特闢專題外,在樂生保存運動中,其重要性也一 再被提及。第五期也將從樂生運動中討論公民新聞,並嘗試與主流媒體記者進行對話交流。另外有林麗雲老師參訪南韓獨立媒體的經驗分享,以及台灣新聞攝影研究 會理事長鄭超文的專訪,從「記者就是勞工」的觀點來談攝影記者的專業和勞動意識問題。

值得一提的是,自第五期開始,媒觀志工加入部分的編輯採訪工作,也為這份刊物變得更有活力和意義。

若希望更深入了解這一期的內容,可電洽(02)2364-3062,或電郵至:
media.watch@msa.hinet.net

(索取媒觀報告請來信附上您的姓名、電話、收件地址、服務單位/學校科系即可)

Posted by foolfitz at 3:45 AM | Comments (0) | TrackBack

May 19, 2007

【特報】媒觀卯上主流暑期營隊:記者形象的「再翻轉」

近年來,「記者」和「新聞媒體」的社會形象產生極大轉變。有著「無冕王」稱譽的記者,在民眾的眼中成了缺乏倫理素養的「狗仔」;號稱「第四權」的新聞媒體,一邊喊著客觀中立的口號,一邊為特定政治人物開拓曝光造勢的空間。另一方面,媒體雖具有監督權力者之職責,但媒體及媒體工作者的「專業霸權」卻同時成為弱勢者意見的篩選機制,近年來不僅媒體污名化弱勢社群情形日趨嚴重,弱勢者也越來越難透過大眾媒體參與公共事務及表達對公共議題的看法。


當今的媒體亂象導因於政治經濟層面的結構性問題,媒介組織文化與惡性競爭壓力,導致媒介內容的問題層出不窮,然而媒體所生產的新聞一但遭到輿論反彈,首當其衝的往往還是第一線的新聞工作者,這種無力,讓很多年輕的學子對自己的職業志向與生涯規劃感到困惑、疑懼,不知如何面對畢業後的就業環境,甚至不再對新聞工作懷抱期望。

環境雖不理想、記者的形象雖普遍低落,但實際上還是有許多新聞工作者用自己的方式在實踐著自己的理想,無論是主流媒體或是另類媒介。有些人在主流的環境工作一陣子之後,選擇離開,轉進另類媒介;有些人在主流媒體裡不斷尋找可以平衡理想與現實的策略;有些則是開創獨立媒體,不斷衝撞主流體制,為弱勢者的民主參與開闢新路,突顯弱勢者的傳播公民權。

這些勇於面對環境挑戰的新聞工作者,是讓青年學子對媒體民主重拾信心的催化劑,也為多元文化開創發聲的空間。

為了培育有志多元文化發聲的青年,建立新聞工作者的人文社會關懷,本基金會籌備了「卯上主流:媒體與文化行動記者營 2007夏」此一為期三天的營隊活動,期望能激發參與者對媒體工作的另類想像,並且藉由媒體工作實踐文化行動。

本營隊分成三個部分,第一部分邀請講師針對「弱勢團體」、「勞工」與「多元文化發聲」這三個議題進行講座與討論,期望開拓學員的社會與文化視野;第二部分是新聞從業人員的經驗分享,做為學員將來在職場上實踐理想的參考;第三部分則是學員分組討論,針對營隊講座的三項議題提出採訪大綱,並邀請資深新聞工作者和學員一同討論,給予建議。

Posted by foolfitz at 9:36 PM | Comments (0) | TrackBack

May 8, 2007

【轉錄】台灣四大報分析

轉錄自PTT實業坊
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作者: Leika (裁作短歌行) 看板: Gossiping
標題: Re: [好奇] 有沒有自由時報跟蘋果不合的八卦
時間: Sat May 5 10:08:47 2007

其實各報章間相互攻訐、搶排名、互批送報的八卦已經是家常便飯了,
客觀來談一些問題與八卦(我沒有特定的擁護立場,因興趣所以每天都看四家報紙):

1.蘋果肯定是最大報,也是唯一敢做國內出版品每日銷售量統計的報紙,其他各報全加
起來也沒他一家賣得多(銷量統計很敏感,因此只有每種出版品的龍頭才敢做),這方
面問北中南小七店員就知;其姊妹產品壹週刊更是壓勝,封面照常成新聞報導話題。
PS.有板友提及派報系統...小七一間間開、派報社一間間倒,不用我多說了...
況且"派報量"不能與"零售量"相提並論,因為有許多"免費派報"造成統計困難;
此外"訂戶數"也是不科學的,因為"人頭訂戶"非常多,也是免費閱報的變相作法。

2.自由肯定是送報最多的→不需質疑,這也代表了一種實力:送報除了蘋果沒在送,
其他每一家都有;只是有些報送了沒人看,行號商家還拜託你別送了徒增回收...
送報著眼在提升閱報率,強調閱報率是給廣告商看的,要靠刊廣告賺錢。

3.然而,不代表政論新聞方面持反對立場的一派,在媒體上比較弱勢,因為聯合+中時
的銷售率,還是略多於自由的,只是分散了實力(很像其傾向政黨也二分為藍橘)
相較於台時,就沒有和自由瓜分銷售與送報市場的實力(也很像其傾向政黨版塊)

4.各家都有擅長:
蘋果娛樂性與民生參考性極高,還有打擊社會不公義、不法等獨家也最多;
自由政論、社論與投書很露骨,社會新聞也強調要彰顯台灣的光明面;
聯合政論、社論與投書也露骨,社會新聞則刻意突顯台灣的不合理面;
中時政論、社論與投書較含蓄,其社會新聞擅長利用"隱訊息"傳達意識;
````````
我最近的研究課題@@
5.談談四家報紙的特殊延伸批判:

蘋果光是銷售率的魅力,就讓他零售通路+廣告收入的財源滾滾,蘋果也很重社論
的平衡,儘管總有人會罵「蘋果偏某色」(兩種說法都有),但用心點、仔細點看
(儘管很多人不屑八卦報紙的社論,但我覺得水準不會比自由聯合中時差),你會
發現他一直想讓社論平衡,兩黨派甚至兩國間,都無法完全從中取得論述優勢
(肥佬黎很會做生意);至於副刊方面,儘管不見得優雅,但都是很能抓住普羅大眾
胃口的話題、很實際。

自由由於是老二,且獨攬立場支持群,對外招架就很輕鬆了(聯合中時很難互罵),
更因為坐二望一,所以砲口對外也容易(賽局中的各類群體,永遠是老二競爭慾望
最強、最難惹XD).......自由的許多新聞做得清晰,根據來源也比較明確,標題
設定上比較冷靜(相較於蘋果的標題殺人...批判相對利益人物與團體時例外@@),
國際新聞一定要參考自由時報看看先(除非你有另外閱讀國際電子媒體)...
然而!自由的社論與投書編排取捨上,憑良心講,是比較偏頗的...我不是批判其
所偏立場,而是批判其編輯,許多研究報業與社論的學者都提過,"社論"並非讀者
投書論壇....基本上自由編輯常"把論壇當社論"在搞,社論筆者又常跑回論壇,
低政治取向的民眾容易混淆...因此稀釋了社論專業性與論壇可讀性;且將讀者論
壇的情緒(注意,是情緒而非論點)赤裸呈現後,整個淪陷於非討論氣氛成為敗筆
...樓上板友所謂的「自由整份都好,但最後一面blahblah...」反映相當的問題,
就是最後一頁的論壇,水準跟不上前面,就算讀者掛上學者專家的頭銜提出社論與
投書,本質與穩健的社論仍有距離...社論需特約邀稿、長期和社會價值與觀感作
磨合,不能淪為學者偶一為之或大眾一時興起的投書天地。這與自由社論企圖將雙
方觀點平衡的努力無關(有儘量將反方的意見投書也提出,這點不錯),因為雙方面
不同觀點仍多陷於情緒化投書。

聯合跟自由的問題一模一樣,我就不贅述了;然而聯合也有他獨步的擅場,就是他
深具歷史、發展很成熟的副刊......有涉獵文學(包括主觀上以為聯合會忽視的台灣
文學)的應該都能看出,聯合副刊的水準真的高...他也是唯一能從副刊發展出高度文
學性出版品的報紙(儘管這方面市場不大無法彌補他的銷售),其他三家的副刊,都遜
很多....連台灣文學聯合副刊都是最出色的。

中時的主要發展問題跟自由聯合比較不同,他的標題比較不露骨,但隱訊息有潛移默
化讀者的企圖,儘管如此(哪家媒體不想影響人?),他的政治社會標題是我比較推崇
的做法(當然肥佬黎、阿明和阿蘭是不會參考的XD),畢竟太刺激了是會傷害這個社會
的...中時主版的弱點就是他的優點-沒有重口味特色;比方該派立場,為何聯合銷售
率比較好?這點大家可以去思考...其實若沒有中時,聯合是可以坐大到跟自由平起
平坐的;但相對來說,沒有聯合,中時卻未必能跟自由在衝突論述上抗衡。
然而,中時的社論很出色,我不是說他的立場很出色,是說他的編輯用心很出色,是
真正走專業社論導向的,相較下是壓縮了讀者投書空間....但,這就是社論,讀者投
書的處理與版面位置,本來就該是另一回事。

所以我很籠統地建議大家:四報都看,但順序上
社會版蘋果放最後一個看
政治版自由放最後一個看
副刊版聯合放最後一個看
社論版中時放最後一個看
不是看其立場,而是去看其編輯用心。(只想看自己想看的立場,那就不用看四份了)


6.最後套句顏董的口頭禪:政治,那是大人的事情,我只是囝仔......
民生社會娛樂更具核心價值,而我要說說蘋果了:我最推崇蘋果也最憂心蘋果~

最近我有一篇承蒙抬舉、被推爆的文章,因為當年那樣的工作背景,所以跟媒體
也有些接觸(沒辦法,很多事件嗜血了,而記者你知道的嘛...聞血就過來的鯊魚)

平心而論,蘋果由於錢多,直接作公益的事最多(想不到吧!而且很多都是不上新聞
的,肥佬黎真的是佛心來的沒唬你),很多弱勢家庭都拿了蘋果報社錢&募款來的錢
(其他報是一定會登出,蘋果或許是八卦太多了、排不上版XD),當然後續怎麼處理
又是另一個大問題,很多很了然的家庭,最後還得社會局出面保管善款才不會亂花。

蘋果鑒於平民勞方百姓愛看八卦的心態,善於揭發踢爆許多權貴資方的醜事,而且
彰顯(或消費)正義之餘,也利用盈餘&募款來達成有意義的直接社會公義.....但是!

1.蘋果的"標題殺人法",真的很糟糕...殺了許多無辜被波及的名人外,有時候擦槍
走火會傷及百姓......當然,搞八卦踢爆跟搞社會公義新聞的,是兩批人馬,但
總編輯和發行人責無旁貸就是了...該告肥佬黎的時候還是該告,反正他全世界賣
衣服錢很多,拿些出來賠償也好...但不要把蘋果告垮了,那樣對台灣社會不義不
法情事的揭發與新聞自由會是很大的損失。

2.蘋果赤裸的文字與天才示意圖教學,是社會很大的負面示範,比方燒炭就是蘋果
引進的,搞死了不少弱勢家長,害苦了很多小孩...

Posted by foolfitz at 11:42 PM | Comments (1) | TrackBack

May 7, 2007

【轉載】在以巴地區等待出口/張翠容

我想原文應該出自:去年在以巴日記 : 真實筆記


在以巴地區等待出口 (上)(下) 269期《聯合文學》三月號


在以巴地區,很多事、很多人,本來是近在咫尺,卻變得遙遠而不可捉摸,就好像歷史,一碰,大家都會叫痛,然後,亂作一團,迷路了。我置身其中,也經常感到天旋地轉,頭昏腦脹,摸不清所踏足的土地,屬以色行國、巴勒斯坦、迦南,還是更早、更早以前…… 一條歷史的時光隧道,走在黑沉沉的時空裡,你會嗅到陣陣血腥的味道。

從多神教到一神教,就在以色行國人攻入巴勒斯坦區域,說起來已是數千年之久的一段《聖經》故事,但這不是神話,是真實的,以色行國人降服了多神教民族,卻指稱是應驗了上帝的應許,他們是神揀選的子民,這塊土地,就是應許之地,他們的教要紮根這裡。當我身在具爭議性的猶太屯墾區,居住其中的猶太人都向我不斷重複上述的故事。

屯墾區(Jewish Settlement)是個很奇怪的地方,可以很大,也可以很少,如膿泡粘在屬巴勒斯坦人自治區的西岸與加沙版圖上,從一開端時疏落稀少變得密麻麻一片,就好像一種「疹」,向身體蔓延開去,猶太人站在這裡,動也不動,巴人指他們霸土地、霸資源。

在此,故事開端複雜了,這由於以色行國的確帶點傳奇,經歷納粹大屠殺的猶太人,要重回他們眼中的故土,苦難令他們決心查找失落的家園,一個消失了二千年的國家。

頭頂著黑帽、一身黑色西服的傳統猶太人,其實早在二十世紀剛開端,便以個人身份逐漸回到巴勒斯坦土地,但他們心中已有個遠景──復國,並引發一場猶太復國主義運動。

悲劇,就在這裡醞釀。

當年以色行國亡國,猶太人踏上流亡之路後,世界舞台也起風雲,當猶太教在這塊土地上慢慢給基督教替換,與此同時,由伊斯蘭教創立者穆罕默德率領的阿拉伯大軍迅速征服中東地區,信奉伊斯蘭和少部分基督教的阿拉伯人擴散至巴勒斯坦,巴勒斯坦土地上的阿拉伯人,便稱為巴勒斯坦人,自此,世世代代居住在這塊《聖經》形容為「牛奶與蜜」之地,生養眾多,阿拉伯帝國解體了,又來個奧托曼帝國,巴勒斯坦人活在帝國的管治下,從未能自成國家,卻孕育出一股濃濃的阿拉伯文化。

在東耶路撒冷,或者希伯倫,太陽初現,我都會聽到驢子的蹄聲,的的嗒嗒,巴勒斯坦少年人騎在上面,好不神氣地趕市集去,婦女們則為家人親做充滿薄荷味香的阿拉伯茶,頭纏格子頭巾的阿拉伯男士們,悠閒地吸著水菸,發出陣陣水果味道的煙霧。

表面的閑靜,但,只要你與他們一交談,他們都會慷慨激昂地告訴你失去土地的經過。當第一次世界大戰退出後,奧托曼帝國瓦解,巴勒斯坦旋即落入英國的託管裡。但,巴勒斯坦人仍是騎著驢子呷著他們的阿拉伯水菸,又或享受著薄荷紅茶,還有濃得苦澀的咖啡。

猶太人走過來,問:「這塊地,你賣不賣?高價,如何?」

生活簡單的巴勒斯坦人,以為只是一般土地買賣的交易,慢慢地,他們察覺了,猶太復國運動已在如火如荼地進行中,他們說:「不賣!」衝突展開,即使英國託管機關也多次受襲,他們深知,這塊土地已沒有安寧了。

另一邊廂,剛成立的聯合國受到猶太人的密集游說,作為大屠殺受害人,他們需要一個家的保護,聯合國沒有理由拒絕,英國為了脫身,慌忙在巴勒斯坦劃界,聯合國肯首,一個較大的以色行國國與一個較小的巴勒斯坦國,前者得以實現,並獲得美國在背後作出政治與經濟上大力支持,後者卻遭阿拉伯世界以不公平為由拒絕。一九四八年當以色行國立國,第一次中東大戰立刻發生。

我認識一位巴勒斯坦老婆婆,她到如今仍然保存故居的大鎖匙,她一看見這條鎖匙,便呼天搶地。

失與得,流亡與家國,自此便成為巴勒斯坦土地一個恆常的主題。

在這裡,我總得要戰戰兢兢,每一個街口,都有荷槍實彈的以軍,裝甲車的警號聲震耳欲聾,人們心煩意躁,而檢測站和隔離牆的現象,讓人知道,佔領是怎麼的一回事,無論是以色行國人,還是巴勒斯坦人,他們都無法安身立命。

過去經過四次大戰,其他阿拉伯國家也捲入其中,巴勒斯坦人仍然無法立國,老人家繼續拿著那條大鎖匙,但,眼神已癒來愈迷惘了。

他們心裡在想什麼?口裡要說什麼?阿拉法特的出現,令他們終於能夠站在國際舞台上,一訴失去天堂的痛苦。

「生存就為了抵抗!」

我到處都可見到這個標語,巴人在抵抗之際,以色行國已慢慢創建出一個先進的軍事國家,全民皆兵,巴人恐怖襲擊的陰影揮之不去。

可是,對巴人而言,以色行國的國家恐怖主義使他們更無所遁影。

在加沙,我頭頂嗚嗚作響,以色行國的導彈快要掉下來了嗎?

另一次,我在耶路撒冷猶太區等候公共汽車,遠方突然傳來爆炸聲,把我嚇得立刻想回家。

當大家鬥得死去活來後,和談便會跟著展開,但和約最後往往都變成一張廢紙,最著名的一次,九三年奧斯陸協議,這協議劃出巴人自治區,劃出綠線為未來兩國的邊距,而這協議亦讓以色行國的拉賓和巴勒斯坦的阿拉法特成為諾貝爾和平獎獲得者,但這兩位同時又被其反對派視之為民族的叛徒,他們高叫:耶路撒冷,這塊三教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)聖地,如何處理?海外巴人難民問題,又怎樣面對?太多、太多的問號,懸掛在空氣中。以色行國人走出來,告訴我,這裡沒有綠線,只有紅線;巴人也走出來,重複他們所說的。

拉賓死了,阿拉法特死了,但,世仇仍在,和平路線圖沒有指示出和平的出口。

我好像站在一個九曲十三灣的迷宮裡,以色行國人、巴勒斯坦人企圖把我帶出去,歷史的光影不斷閃動,阻擋了我們的視線,而他們也各執一詞,大家都無法前行。

即使是走出迷宮,外面還有重重把巴人圍困起來的隔離牆,荷槍實彈的檢測站,每一天上演佔領者與被佔領者的角力,強與弱,生與死,總是交纏不清。

或者,正如巴勒斯坦詩人達衛許所說,在這塊土地上,愛,是如此困難,而等待,前方卻總是給濃霧鎖住,我每一次來訪這位被喻為巴勒斯坦一把真摯聲音的詩人,他老是抹不走臉上的鬱悶。

在最近一次以巴的旅程裡,我又探訪了他。

難以承受的輕
巴勒斯坦詩人達衛許眼中的家園

想起蒲公英,我就想起櫻花,同樣美麗,也同樣短暫、脆弱。

當我最近採訪巴以地區的時候,我專程走訪國際知名巴勒斯坦詩人達衛許,他告訴我,最近寫了一首新詩,詩名是:As Almond Flower,我不大清楚Almond Flower是甚麼意思,如要直接翻譯,可叫杏仁花。但,我從未聽過杏仁花,詩人解釋,它是白色的,嬌小的,一如櫻花,開花時間只有短短數天,便如風飄逝。可是,我仍然不知道Almond Flower,如讀者知道中文名稱,請不妨告訴我。在此,我只聯想到蒲公英、櫻花,又或曇花,它們面對同樣的命運。詩人慣於黑色幽默,指Almond Flower可用作巴勒斯坦人的國歌、國花,我笑不出來,他則表示對這個地區的前景愈來愈悲觀。

前一陣子,以色行國炸死了哈瑪斯領袖,表示這又是一場報復行動,以回應最新一輪的自殺式炸彈襲擊。

在加沙的哈瑪斯總部,未能維持最大的忍耐,便迫不及待向當地屯墾區發炮,他們欲表示,他們比巴人自治警察更有權力。

詩人搖頭,哈瑪斯等組織,一如以色行國強硬派,一手破壞巴人的希望。巴人的希望,他的希望,一如Almond Flower,短暫而脆弱。

他其後補充說,Almond Flower太輕,在這地區,生命也太脆弱,當他嘗試用語言去表達,一表述,真實亦像Almond Flower,隨風消逝。真實,脆弱得難以用語言來呈現,家園亦然。

家園是甚麼?是一個人最後的安心之所?但,巴勒斯坦詩人達衛許說,他身在家園,卻在流亡,家園,彷似一個大監獄。

我好奇問他,為甚麼不走?可以到巴黎、羅馬、馬德里,就好像捷克作家昆德拉、敘利亞詩人Adonis。

達衛許大笑,反問:一走了之?在外流亡?他每年夏天都會在巴黎度過一段時間,在那裡打開報紙閱讀家園的消息、閱讀衝突、閱讀圍困與佔領,他的流亡感更重,疏離得無法自拔,心也不知在哪裡放下。

在家園,他一樣流亡,在隔離牆的重重圍困下,在軍人持槍把守的檢測站上,每個夜晚,居民得要準備隨時受到搜查,有家庭成員給帶走,然後,消失於某一個角落裡。

「你可知道?在自己家園流亡的感覺,很超現實,但監獄卻是實實在在,我們喪失活動的自由。現在,我愈感悲觀,這是一個無期徒刑,我只能靠詩來查找心靈的出口。」

出口?我只看到一堵堵很高很高的隔離牆,出口有一個大閘,可以被隨時關上,一關上,就叫天不應,叫地不聞。

我坐在耶路撒冷舊城的樓台上,望著太陽在金光閃閃的清真寺背後慢慢往下沉,頃間,天空一片深藍,即使閃閃的金光,也變得輕弱無力,無力再發光芒,金光下的哭牆哭聲依舊,猶太人的命運,巴人的命運,外來者如我,或者,真的很容易困於語言的表述中。

我只能在樓台上作一個旁觀者,聽著遠處的鐘聲,當一揮筆,我就感到語塞,感到文字本身之艱難。

一小時的車程,從耶路撒冷到安曼,白色與橙色的皇冠牌出租車依然停泊在市中心的街角處,這是巴格達的出租車,如今空空蕩蕩,司機拿著一根菸,眼神呆滯,凝望遠方,等待不可能的客人。

一位美麗的金髮女郎,竟然告訴我,她剛從巴格達逃命而來,有幸仍然生存,但仍留在巴格達的家人,卻沒有她的運氣。她不斷強調:「不要到我們的國家去,我們的國家,早已經消失了……」伊拉克不再存在,伊拉克人不再存在,你一走上街頭,要準備隨時消失,就像Almond Flower。金髮女郎一張開口,你即要明白,她沒有更多話要講了,一切,難以承受。

別了,我的旅程還有終結的時候,他們,卻仍走在漫漫鬥爭的旅途上。眼前是一片日落餘暉的景象,我走進淡淡的黃昏,無奈揮一揮手,向他們,送上我最深情的祝福。

從以巴地區返回香港,對這個家園,有一種說不出的感覺。

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May 1, 2007

the TRUTH

Every bullet represents a mouthful of food stolen from a hungry child.

Posted by foolfitz at 4:23 AM | Comments (0) | TrackBack

April 30, 2007

【樂生】之所以要原址保留

雖然本身對於樂生保留的爭議,完全是站在支持保留的立場,但自己一直有「為何非得原址保留,而不異地重建?」的疑惑,而一直沒有主動發問;昨天剛好趁著大咖們打筆戰的時候,把這個問題丟出來,很快地得到回應,我也覺得這個答案很有說服力!

以下以自FFM大在這則書籤中所作的討論,感謝弱慢大提供:

咳~~

每次看到關於古蹟可以不用原址保留的建議,就會覺得有點黑線。

基本上,古蹟不僅是建築本身,還包含其所在的地理環境。如果只看到 「建物」本身,基本上是一種有資產有形的概念,只認同「物」的本身具有的價值,而忽視了建物其實是地景的一部分。建物存在某個地點,成為該地曾地存在過某 項「事實」的代表,並可以建物為中心,以相對方位推衍某種情境。一旦將這個物件抽離原場所,不在現場的物件,只是遙指某個已不存在空間的羅盤。

好吧,以上很抽象...

為 了建亞斯文水壩,帝王谷裡有一堆神廟只好遭殃。後來有人跑去搶救,把阿布辛貝神廟(Temple of Abu Simbel)切開,上抬200公尺重建。原先每年的2月和10月的21日這兩天,日出時陽光會從門口直射到阿蒙、拉、拉美西斯三尊石像,但移動後就時間 就不準了(延後至22日)。建物保留當然事件好事,但是如果你去查網頁,你就知道這種「損害」有多大:陽光照入的日期就有20,21,22三種版本。然後 你會看到上面說,這兩天是拉美西斯的生日和登基日,雖然這未必是正解,不過不論如何,延後一天,意義就完全不同了。

這種國外的例子實在太遠,講一個台北發生的真實事件好了。

林安泰古厝原址位於大安區現今四維路141號一帶,建物正身建於乾隆48至50年間。民國67年都市計劃道路拓寬,因未作古蹟指定慘遭拆除的命運,於後學者介入搶救,原屋正廳及內圍護龍建材拆除後依序編號保存。民國75年於濱江街重建,即現在的林安泰民俗博物館

看起來很美好,但是,一點都不好。

林安泰為福建泉州安溪林家所建,宅第原居大安區中心位址(原址約在今日信義路與四維路口附近),與其地名沿革有相當的關聯。關於大安的地名沿革有各種說法,但是連區公所都不否認『大安區初闢於康熙末年,最初至大安移墾的,多來自福建泉州府「安」溪人,當時較顯赫的家族有陳姓、林姓、周姓、廖姓、凌姓等數家。』

偉大的安溪人可能有很多,當然不止林安泰,但是我們對中山區的小學生鄉土教學裡講大安區的故事,這是怎樣?(我懷疑大安區小學生的鄉土教學,大概也不會開拔到這間曾經屬該區的安泰厝吧?)

每年中秋林家的子孫會到「古厝現址」祭祖,但是這家人不曾住過濱江街。這種回家祭祖又是怎樣?

這種脫脈絡的空間錯置,使得林安泰單純地變成一個「民俗文物館」,當然它是比一般民俗文物村珍貴,只因它是採用的是原物原件。但它也不再是地景脈絡的一部分,只是「安溪厝」物件的再現。

更 有趣的是,我們還有另一種古蹟「標誌」叫做舊址紀念碑。例如台大外面有一個瑠公圳遺址、大龍峒保安宮外有一個四十四坎舊址。會使用紀念碑當然表示原件已不 在。紀念碑裡會用一串字告訴我們一堆「看不見的故事」。然後,我們用想象的方式,把新生南路變成新生北那樣的臭圳溝,或是把哈密街那排舊公寓幻成迪化街。 (這應該是一種錯誤的想象,因為四十四坎是清代建立的街市,迪化街是日據時代的風格)

或許我們想象一件事,哪天大安區公所一時興起,在四維路141號門前立一個黑色大理石,上鐫「林安泰古厝舊址」,然後在史蹟源流的最後寫:現已遷至濱江街。它告訢你:該屬於此地的地景變成他地的文物,大安區歷史的某一部分必須由中山區展示,然後它最終變成中山區的歷史。
真 的有必要讓所有的物件脫離它原先的位址,然後大費周章的告訴我們它原本不是這樣子的:「你必須把它從東西向轉到南北向」、「你要把它下移200公尺」、 「你今天在本神廟裡經歷的其實在古埃及時代是提早一天的」,這樣子真的有比你就讓它待在原地,不用解釋讓它自明其義好嗎?

物件的遷移是很容易的,但是被斬斷的脈絡要如何重新連結是困難的。原物的保存固然重要,但是,歷史不光只是物件而已。不然到大英博物館所能經歷到的埃及,或許不比我們在開羅的還要少。

Posted by foolfitz at 12:46 PM | Comments (0) | TrackBack

April 25, 2007

【轉載】大新社426重量級社課 - 工人參政,鬥陣相挺

作者: catchy1009 (擔心讓你一個人走) 看板: NTUniNews
標題: [426重量級社課] 工人參政,鬥陣相挺
時間: Wed Apr 25 00:41:13 2007

兩極對立的仇恨政治,有無突破的可能?另類的環保選舉路線:我們不能也不該放棄!

挑戰現今政治結構,把政治還給普通人!藍綠之外,自主公民的政治出路在那裡?

社會議題,草根經營;工人參政,車拚相挺!

大新社此次邀請了一群實力堅強的紅綠基層幹部們,
為今年5/12的基隆市長補選舉與12月的單一選區兩票制立委選舉之兩大政治戰役,
講解目前政治情勢分析與未來選戰策略說明,
敬邀各位民主鬥士前來共商大計,讓我們一同掀起民主深化的革命吧!

與談人如下:
潘翰聲(台灣綠黨祕書長;綠黨提名2006年台北市議員候選人)
林子文(新海瓦斯產業工會常務理事;前台北縣產業總工會理事長)
蘇雅婷(中國時報公司產業工會總幹事)
神祕嘉賓一至二名(基隆市自主公民火大行動聯盟核心幹部)

時間:4/26(四)晚上六點半 地點:活大238(台大第一活動中心238室)
大學新聞社 PTT社版:NTUniNews 聯絡電話:0987-197-128(小粘粘)


啊~~有沒有人要陪我去

Posted by foolfitz at 6:40 PM | Comments (0) | TrackBack

April 17, 2007

【座談】從415 樂生大遊行看警察暴力與媒體表現 以張翠容遭威脅事件談起

從415 樂生大遊行看警察暴力與媒體表現
以張翠容遭威脅事件談起

  最近一個多月來,與樂生療養院保留運動有關的遊行請願活動與抗議行為,不但會觸碰到國家機器的神經,也成為媒體報導關注的焦點。

在415樂生大遊行當天,從香港來台聲援樂生遊行的記者張翠容,在上台發言後,隨即遭到警方粗暴地圍堵並出言恐嚇。

警方以《入出國及移民法》第27條,「外國人在我國停留、居留期間,不得從事與申請停留、居留目的不符之活動或工作」,打算拘捕上舞台演講的張翠容。這是繼 3月 13日 ,近百位在行政院長蘇貞昌官邸前為樂生保留請願的青年,被警方以強硬手段拉上警車、運往偏遠山區之後,警方又一次以粗暴無理的手段,戕害人民言論自由的無理行徑。

在這個跨國聲援、相挺社會運動已經成為再平常不過事情的時候,台灣警方卻依舊拿著戒嚴時期遺留下來的法條,對待來台聲援樂生院的國際友人,遺憾的是,張翠容在快步離開爭議現場後,卻有大批媒體記者向前包圍,無視其心情尚無法平靜以對外發言,甚至對口出惡言恫嚇保護張翠容的學生,威脅要提出告訴。

此外,當天晚間播出的電視新聞中,媒體記者居然以「本來是採訪的記者,但一時情緒機動,竟上台表達支持」、「為和平的遊行留下一個不完美的小污點」作為旁白,不加以求證並播放與事實不符的新聞。

這次座談會將與香港獨立媒體與張翠容女士,以越洋視訊連線方式參與座談會,並邀請張翠容女士現身說法,以她的國際採訪經驗來看這次台灣警方、媒體,在聲援樂生四一五遊行中的表現,座談會中並邀請台灣國際勞工協會、台灣蠻野心足協會的朋友擔任與談人。

主題:從 415樂生大遊行看警察暴力與媒體表現-- 以張翠容遭威脅事件為例。

主辦單位:苦勞網台灣媒體觀察教育基金會台灣新聞記者協會

協辦單位:香港獨立媒體

時間: 96年4 月18日 (週三)下午二點至四點半。

地點:媒體觀察基金會及苦勞網聯合辦公室 (北市和平東路一段 10-1號6 樓)

流程表

14:00-14:20 與香港獨立媒體、香港自由記者張翠容視訊連線。
14:20-15:40 與談人針對提綱提出意見與看法。(每人十至十五分鐘 )
15:40-16:00 綜合結論
16:00-16:30 開放現場提問與討論

主持人:
管中祥 台灣媒體觀察教育基金會/董事長

與談人:( 依姓氏筆劃排序)
卞中佩 苦勞網/記者
台灣蠻野心足生態協會/代表
吳靜如 台灣國際勞工協會/總幹事
周富美 台灣新聞記者協會/常委
張翠容 香港自由/記者
管中祥 台灣媒體觀察教育基金會/董事長

聯絡人:苦勞網 卞中佩 0968-656-172


延伸閱讀:

樂生遊行後感 : 真實筆記
1968 » 記者怎麼會這麼糟糕?
黑米上的討論

Posted by foolfitz at 2:44 AM | Comments (0) | TrackBack

April 13, 2007

【轉載】媒觀呼籲 蘋果、聯合、中時應公開道歉,並不二過聲明

我是沒看到報紙,但今天晚餐的時候,看到剛搬家到中天的張雅琴,很快樂地說著鱷魚的事情,連續說了十分鐘左右…

幹你媽真的超無聊齁!

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2007/4/12「媒觀」呼籲 蘋果、聯合、中時應公開道歉,並不二過聲明

針對蘋果日報、聯合報、中國時報、自由時報 4月 12日於頭版刊登斷臂照片一事,「台灣媒體觀察教育基金會」聲明如下:

1. 4 月12日國內四家主報紙皆刊登鱷魚咬斷手臂事件照片,侵犯觀眾權益,其中以蘋果日報、聯合報、中國時報事件照片處理不當,侵犯讀者節情最為嚴重。

2. 蘋果日報常態性刊登過度渲染暴力、血腥的照片,實為累犯。雖然本會於去年11 月24日偕同「公民媒改聯盟」等團體赴蘋果日報抗議,並要求蘋果日報將「保障死傷者人權與人格尊嚴」此項原則納入編輯自律公約,但除了對外道歉,蘋果日報並未表現出任何改善與防止過錯再度發生的誠意。蘋果日報一錯再錯,且在現行法規無法約束的情況下有侍無恐,態度瞞頇,先前的道歉形同謊言。

3. 平面媒體競逐羶色腥畫面的現象部分來自於台灣報業的「蘋果化」,各家媒體為求營利,枉顧新聞專業。聯合報、中國時報本可選擇不刊登血腥照片,藉此展現與蘋果日報有所區隔之專業性,卻同樣以渲染手法處理此則新聞,不思提高品質與對手競爭,不僅令人失望,也與其自許的質報定位全然不符。新聞媒體不斷侵犯閱聽眾,引起大眾反彈,無疑是自掘墳墓。本會在此嚴重譴責不當處理斷臂畫面之蘋果日報、聯合報與中國時報。本會呼籲蘋果日報、聯合報、中國時報高層應公開道歉,並承諾不二過。

4. 雖然民眾有知的權利,但在此同時,民眾也有「選擇不看的權利」。各平面媒體將血腥照片大肆刊登於報端顯眼之處,令不想看到這些內容的讀者在無預警的情況下看到血腥照片,本會認為這種「假定所有讀者都想看血腥畫面」的心態嚴重藐視讀者的閱聽權益。

5. 重視事故死傷者之隱私與尊嚴,此為對人權的基本尊重,各平面媒體應立即將此項原則納入編輯守則,加強新聞自律。本會也呼籲讀者對於不滿意的內容直接向媒體反應,要求媒體立即改善,主管機關應該檢討既有法規之不足。

Posted by foolfitz at 1:21 AM | Comments (0) | TrackBack

April 6, 2007

【媒觀論壇】抵抗或是競合 - 公民新聞視野下的主流媒體與網路部落格

在台灣,混亂的媒體生態與表現,一直是大家日常生活的一部份,我們很難在主流媒體看清楚新聞事件的真相。衝突,誇張,渲染,無聊的八卦,永遠只有這些畫面佔據著最重要的版面與時段。

我們身為公民,到底想要看到怎麼樣的新聞,得知怎麼樣的訊息?

網路媒體的新起,是否代表著新的新聞形式的可能性,這是全民媒體化的前兆,還是主流媒體下的記者得以反抗的跳板,到底,在網路世界中,各方人馬如何利用這塊平台,給予公眾不同於主流媒體論述的嶄新視野。

日期:4月10日星期二
時間:18:00 ~ 20:30
地點:台大新聞所313會議室
主持人:管中祥(台灣媒體觀察教育基金會董事長)
與談人:
張念慈(聯合報記者,念茲在茲blog)
林靖堂(亞典波羅的伊謝爾論日記 )
何國華(公視新媒體部經理)
董福興(媒觀系blog)


台大新聞研究所交通說明

開車:從建國南路下來進入辛亥路,到復興南路口,右轉進入台大側門,右手邊即是停車場。若從北二高下來,同樣是進入辛亥路,但在復興南路口不能左轉,所以要彎進巷子裡迴轉。

捷運:坐到木柵線科技大樓站,順著復興南路走過來(大約七分鐘),穿過辛亥路交叉口,進入台大後門(約八分鐘)。另外也可以在公館站下車,從前門進入台大,但要穿越台大校園走到後門(約二十分鐘)。

公車:搭乘237、295至「大安健康服務中心站」下車,沿復興南路前行至台大後門進入,步行約五分鐘。

台大新聞所位置圖

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April 4, 2007

【用生命捍衛樂生 用行動展現正義 415樂生大遊行】請盡量轉貼


各位關心樂生院的朋友,我們誠摯地邀請您在4月15日 這個緊急而迫切的時刻,也就是樂生院強制拆遷公告到期的前一天,與樂生院勇敢的阿公、阿嬷一起走上街頭,向政府展現民間社會的力量—我們竭力追求一個捍衛弱勢人權與歷史正義,尊重文化與生態環境的進步社會!三年多來有許多次告急,這一次恐怕真是最後決定的時刻了。

集合時間:4/15(日) 下午 13:30
集合地點:中正紀念堂大中至正門

在社會各界朋友努力爭取下,文建會委託同樣專精捷運專業的欣陸公司研擬了90%原地保留 方案。然而,方案2/5日才送至行政院,2/27就被行政院退回。 3/16兩百名警力入樂生院張貼強制拆遷公告,限期一個月。情急之下,我們兩次包圍蘇院長官邸,用身體作為唯一的武器換得行政院口頭上的緩拆承諾,委由公共工程委員會主委吳澤成進行協商。然而,事情並不樂觀!!台北縣長說:「只要行政院不指示,四月十六之後隨時拆樂生。」

如今,恐怕是樂生院存廢最後的決戰時刻了!

要是這場決戰我們輸了,結局將是4/16之後台北縣大批警力長驅直入,踐踏過樂生院老人家們殘弱的身軀;如果我們打勝了,行政院將決定扭轉政策的方向,細緻的研商雙贏的方案,讓樂生保存、院民續住的政策方向可以確立。

有人問,為什麼樂生院的留存值得我們付出如此的代價,甚至生命來捍衛?我們要說,樂生院是一個希望的空間,它將為我們存留一盞希望的燈火,讓我們看見不公義的政策有機會改變,人性尊嚴與公義的價值可以被真正實現。樂生院的保存,不僅攸關這些被國家錯誤政策剝奪人權一輩子的老人家晚年的生存處境,也是渴求公義與愛的民間社會的堅定呼聲:我們從此不再接受權勢與利益踐踏弱勢者的人權,不再容許粗暴的工程抹除屬於人民的文化、歷史與記憶;我們要往後的公共政策尊重生態環境、真正照顧老殘疾病者的生活福祉與尊嚴。

正如日本動畫導演宮崎駿對於同樣是漢生病療養所的全生園的描繪:「這些病患生活過的地方,照理說應該充滿著悔恨和悲哀的氛圍,卻也沒有一點可怕的感覺;站在這裡,只覺得有種嚴肅的、溫暖的心緒湧上心頭。」樂生院正是這樣溫暖而肅穆的空間,而當中勇敢的長者們為著美麗的家園、人性的尊嚴的艱苦奮鬥,更是這樣激勵著我們:這一場戰役,我們一定要贏!

這一次,我們懇切地邀請您務必一定要在這個決戰的關鍵時刻走出來,讓這樣的呼聲足以撼動政府不公義的作為,讓公義的價值確立成為實質的政策,為台灣社會留下希望的空間!

我們這次遊行的訴求如下:

1. 政府承認機廠選址樂生院為錯誤政策,未來台灣之公共工程應徹底反省此錯誤確實尊重弱勢人權、生態保育與文化資產。
2. 恢復漢生病友尊嚴,確保樂生院民免於強制搬遷之威脅,並保障其原地續住與在地老化的權利。
3. 依法審查與指定樂生院為古蹟,並爭取成為世界文化遺產,規劃兼顧院民生活、社會教育與地方發展之「樂生人權文化園區」。

主辦單位:青年樂生聯盟、樂生保留自救會、台灣人權促進會、專業者都市改革組織

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March 26, 2007

募款活動:凝視驛鄉《Voyage 15840》---移工攝影集及攝影展

活動:移工攝影展開幕+移工攝影集發表會
(還有精彩的文化展演活動喔~)

時間:2007/05/06(日)13:30

地點:撫順公園(中山北路三段)

攝影展期:2007/05/06-05/13


高鐵、高捷、雪山隧道、台北101、東西快速道路….十幾年來台灣重大公共建設,無一不是移工的付出;等垃圾車的街角、假日的公園火車站、營造工地的圍牆內、工業區大型的宿舍、醫院的重症病房…我們都可以看見移駐勞工穿梭、勞動的身影。

台灣國際勞工協會長期服務移駐勞工,除了深刻地了解到移工在個人面向及制度面向所遇到的問題外,更看到在台有數十年之久的這群移動者的不被看見(invisible)及台灣社會缺乏開放性地理解這群國際勞工的管道。

我們稟著「生活記錄、記錄生活」的寫實主義文化理念,透過傻瓜相機的運用和對生活觀察及表達能力的訓練,圓滿完成了兩期移工攝影工作坊的訓練課程。

以人手一台的相機為觸角,移工們透過觀景窗,以第一人稱的視角逐步發掘存在於周遭卻經常被忽略的各種現象、勞動場域及生活社群的真實境況,並以簡短的文字敘述來表達他們對自己身份的看法與對不同文化現象的提問。

我們希望,藉由攝影集的出版和攝影展的呈現,讓這群在全球化脈絡下移動的勞工取得發聲的機會,以平實、容易、活潑的方式讓當地社會看見並瞭解,更希望進一步拓展台灣社會對於勞動文化多元面相的視野。

我們極需要您的贊助,讓這群底層勞動者的發聲成為可能~
★您的贊助方式:助印攝影集 --> 助印價NT500/本
攝影集內容 含移工攝影作品約 80 張,中英文並呈(附印、越、泰語圖說)
規格大小 長27.9cmx 寬17cm,約168 頁
材質裝訂 〈封面〉300P 銅西、上霧、局部光+〈內頁〉80P 雪面輕塗、彩色印刷+線裝。

請直接將助印/捐款金額劃撥至台灣國際工協會(捐款帳號:台灣國際勞工協會 劃撥帳號:19948580),我們將在攝影集出版後寄給您助印本數。

★請於劃撥單上註明:
1. 助印人/團體名稱
2. 助印本數
3. 聯絡人、電話/手機、通訊地址、email

聯絡人:台灣國際勞工協會 吳靜如(02-2595-6858 / jingru@tiwa.org.tw)

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March 21, 2007

【衝啊】3/24 (六)、3/25 (日) 演出陣容

理想的藝術節 將不斷被傳唱

因為各界熱烈支持
報名樂團爆點(已經可以開個野台 ha ha )

理想的藝術節:樂在生活 跨界串聯

除了原定3/17,18,24,25雙週末外
將接續傳唱第三個週末

只要大家來樂生院
我們就繼續唱
讓藝術文化成為樂生院的精神
讓人權發出最偉大的聲音

以下為這禮拜六日的演出陣容(6:00以後移至中山堂演出)

3/24 (六)

2:00 - 3:00 929志寧
3:00 - 4:00 薄荷葉
4:00 - 5:00 夾子太硬啦
5:00 - 5:30 非人物種
----------------------------
6:00 - 7:00 橙草
7:00 - 8:00 胡德夫+楊祖珺
8:00 - 9:00 樂生那卡西

3/25(日)
1:30 - 2:00 舒帆
2:00 - 3:00 透明雜誌
3:00 - 4:00 馬猴
4:00 - 5:00 林中光
5:00 - 5:30 阮對庄腳來
---------------------------
6:00 - 7:00「當愛與祝福在樂生」唱場活動
7:00 - 8:00 謝宇威
8:00 - 9:00 樂生那卡西

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March 14, 2007

【轉載】哭泣的婦女節,外勞要休假!

文章來源:TIWA » 哭泣的婦女節,外勞要休假!
顧玉玲

三月八日【國際婦女節】源自於1909年美國芝加哥女工爭取三八工時制展開的大罷工,這場工人集體抗議行動挑戰工業革命以來受雇者普遍長工時的勞動條件,更引發世界各地婦女群起抗爭。

今年的三八婦女節前夕,台灣婦運先趨呂秀蓮正式宣告參選總統,同時間,台灣公部門的女性政務官比例已高居亞洲第一名……這在在顯示台灣婦女運動爭取參政權的成績斐然。但相較於女性菁英進駐主流政治位置,基層的台灣勞動婦女,卻面臨日趨嚴重的關廠失業、勞動條件邊緣化、雇傭關係不穩定等的困境,生計汲汲可危。另一方面,台灣長期照護體系的嚴重缺漏,更由逾十五萬名的外籍女性勞工,飄洋過海來台以低廉工資承擔起老、弱、病、殘、幼的照護工作。這些在醫院、養護中心、或是個別家庭中勞動的婦女,平均每日工作14小時,全年無休者大有人在,比100年前的奴工還不如!

家庭類工作至今未納入勞基法保護,不但工時、工作內容、居住空間無以查察,連基本休假都全憑運氣!本地家務工專業分工清楚,依時、日或月計薪,保姆不必打掃洗衣、看護毋須買菜烹調、清潔工更不必接送小孩,縱有管家如阿卿嫂也採上下班制。而外籍勞工進入個別家庭後,工作與生活領域高度重疊,家事繁雜,多半處於隨時待命的緊張狀態,若沒有定期休假,意味著全然失去放鬆、交友、匯錢、甚至上教堂的機會,加以語言不通、資訊封閉,沒休假就形同斷絕一切的社會支持網絡。

經濟弱勢的重症患者家庭,恐怕經常要掙扎於「要不要讓外勞休假?」的矛盾情緒中。理性上,外勞是人不是機器,不能無限制使用,全年無休導致月經提前終止、心神耗弱砍殺雇主的案例時有所聞;可實務上,癱瘓在床的身心障礙者,就是需要全日守侯、每二小時協助翻身以免褥瘡的看護,而社會福利的缺漏只好全部轉嫁到外勞的「不休假」來彌補。諷刺的是,台灣的長期照護體系的建立,卻也因為引進廉價外勞替代、抒緩了社會需求的壓力,而整整延滯了十五年!

過往,針對重度殘障、經濟困難的家庭設計「喘息服務」,原意是讓負擔照雇責任的母親、妻子得以在公部門提供臨時照護期間,稍獲喘息。不料,1992年引進外籍看護工後,內政部竟以行政命令排除「聘有外傭」者不得申請居家照顧,此舉嚴重侵犯被照顧者公民權益,也對外籍照顧者有明顯的種族與階級歧視─本地婦女需要喘息,外勞就不必了嗎?

理想上,家務勞動公共化應由國家承接個別家庭的需求,而明訂家庭作為一個職場的基本勞動規範,正是促使長期照護體系建立的重要前提。現實上,當不曾休假的外傭心神喪失、持刀砍人,勞雇雙方都是結構下的犧牲者。我們更應該要求國家負起責任,恢愎喘息服務的提供,動用「就業安定基金」聘僱本地婦女擔任臨時居家照護工作,以擴大婦女二度就業勞動市場,讓經濟弱勢的被照顧者不虞增加聘僱成本,也讓最基層的女性移工得到應有的休假與保障。如此,我們才真能理直氣壯的慶祝三八婦女節!(本文原刊於2007.3.8中國時報)

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February 27, 2007

【轉載】將廣告預算用在社會議題 地獄披薩的行銷策略

文章來源:Asyura News Video - 將廣告預算用在社會議題 地獄披薩的行銷策略


Complaint against Bush billboard upheld 地獄披薩的布希廣告看板

地獄披薩(HELL PIZZA),紐西蘭一家連鎖外送披薩,向來在他們的行銷廣告中大膽挑戰社會議題。
不同於一般廣告慣用的粉飾太平手法,擺出俊男美女當誘餌,也沒有一般廣告中千篇一律假生活假歡樂的塑膠感,或重複對觀眾誦唸生活應該如何又如何的洗腦廣告。地獄披薩以其特有的幽默嘲諷挑戰禁忌議題,但也經常引來特定人士不滿。

去年,地獄披薩推出的'肉食愛好者''口味披薩,將之取名為Lust(色慾)。並決定隨盒附贈一枚保險套以宣導青少年安全性行為的觀念。每份Lust披薩盒中除了附送的保險套,並有詳細的說明和標語。
地 獄披薩的廣告代理商'灰姑娘'廣告表示,紐西蘭的性問題令人必須正視:未成年少女懷孕情形持續在升高,愛滋患者增加,性病、青少年的性教育不足,許多父母 不願意對孩童進行性教育,他們希望藉著在披薩盒中附贈保險套,能提高青少年對於性安全的認知。這項散發保險套的舉動受到健康團體與社會運動者的肯定與支 持。該披薩並且已經成功散發超過17萬份保險套。

但是天主教徒並不買單(天主教反對人工避孕)。天主教代表對地獄披薩提出投訴,表示散發 保險套是鼓勵性行為。其中反對最積極的是天主教中一個反同性戀的遊說團體:「家庭第一團體」。他們認為這個廣告在促銷色慾,同性戀者不會因為有免費保險套 而帶套,只會讓性病更加傳播而已。指控中並且表示,廣告應該以溫馨感、讓人舒服為主,而這則不雅的廣告傷害了家庭價值和社會道德。天主教教會並呼籲抵制地 獄披薩,「色慾披薩,吃了會下地獄」。

這項投訴於去年11月底達成裁決,以違反社會道德、抵觸社會標準並冒犯了部分人士遭撤。
對 於判決,灰姑娘發言人表示遺憾,他們表示社會上有些人選擇繼續當個鴕鳥,假裝世界上沒有同性戀、沒有性病、不需要避孕,不需要保險套。他們寧願廣告商餵給 他們「溫馨流星語」,也不願意打開心眼看看世界上其他人的實際生活問題,只因為展示保險套和贈送保險套便是不雅、違反道德標準,他們寧願為了'不雅'而 戰,卻不願意看看數據資料所顯示的不堪。真正的戰場不該是這幾個字所顯示的不雅,而是它背後展示出的醜陋。


 地獄披薩包裝盒


今年,地獄披薩又推出一則爭議性廣告看板。廣告標題以高度反諷手法,幽默的反比出所謂「地獄」的本質。
這則廣告利用公眾對於下地獄是不好的認知,反挑性的表示其實地獄比你以為的還要好很多,有些混蛋根本就配不上地獄。廣告將美國總統布希放上去,「地獄,對某些邪惡的混蛋而言,還太好了點」。高度嘲諷了布希。

這次,冒犯到了以布希為榮的基督教徒。
上次天主教徒發動過的行動,這次換基督教再來一次。
基督教徒們投訴: 這是對布希的毀謗,廣告詞不雅、冒犯了....(以下所有廢話簡略)

灰姑娘廣告表示,這次的廣告內容並無不妥,也並非無中生有。
這 則廣告概念來自於布希製造的伊拉克戰爭,布希的「十字軍東征」已經將伊拉克變成了人間地獄,但是布希並不認為自己製造了一個地獄有何不對或不妥,布希置整 國家於死地的手法和方式之邪惡,連真正的惡魔都甘拜下風。同時,這並不是對布希個人的毀謗,這是一種國際上對布希政策很普遍的批評,因為布希使得地獄相形 失色,宗教概念中的地獄和伊拉克相比,顯得太溫和、太人性了。

這則廣告投訴於2月23日被判必須撤掉,理由不是毀謗或違反道德,而是「廣告中夾有'混蛋'髒話,對孩童不宜。」

註一:布希當年興戰前的演說中表示:「這是我們的十字軍東征」。在宗教意義上,等於將自己譽為基督教'教宗'。

註二:中古時代的惡魔被描述成不能直接影響人或傷害人,除非人主動與惡魔訂契約。以這標準來看,惡魔比布希還善良太多。

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January 21, 2007

幼犬認養 請中壢地區民眾幫幫忙!

在某BBS上看到的認養訊息,轉載於此。

葉子的秘密花園:請大家幫助這條小生命活下去

我是桃園元智大學的學生

我想找一個有愛心能夠收養狗狗的飼主..

希望大家能耐心的看完下面的文章,並且不要吝嗇你的愛心..幫忙轉錄這篇文章..

幫幫一隻剛失去姊妹又不到兩個月大的小狗狗..
這是他的相簿連結
---------------------以下是今天早上所發生另我很難過的事情----------------------
今天早上7點,當我到學校附近的早餐店買早餐的時候,
看見兩隻小小狗,一黃一黑,在對面的小學人行道晃啊晃的,
他們應該都還不到兩個月大,其中小黃狗還跑到馬路中間坐著..
我看了很擔心,於是跑過去把他抱回人行道後又進去早餐店點餐,
沒想到過不到五分鐘我就聽到了狗狗的唉嚎..
小黃狗真的被車子撞到了,
撞到他的司機,下了車把他抱回人行道就走了,
一開始小黃狗還可以站著,我也沒有想太多就先回家..

後來回家想想越想越擔心,於是連早餐都還沒吃,就把女朋友叫醒回去再看看,
到了原來的地方,發現小黃狗已經躺在地上不能動了,
於是我就把小黃狗跟小黑狗抱上車,先把小黑狗帶回家,
再帶小黃狗去找醫生..
載著小狗狗找遍了整個內壢,早上七點多沒有一家醫院肯幫忙急救,
最後找到寰東動物醫院,可是醫生在家裡不在醫院裡,
趕過來需要1個多小時..
當我很心急的等著醫生過來的時候,小黃狗卻嚥下了最後一口氣..
看著躺在我車上的小狗狗,我整個人好像失了魂一樣,
why?他只是條無辜的小生命,為什麼不給他一個生存的機會?
老天爺就這樣帶走他了..
我好自責,怪自己動作太慢,怪自己沒有馬上下決定去幫他..
也許是心有靈犀吧,在小黃狗走以後,小黑狗拼命的哀號到剛剛,
回到家的時候,我看見了我這輩子第一次看見的狗的眼淚..

現在的小黑狗還是很害怕,尾巴一直縮著,很怕人..

剛剛帶他到醫院驅蟲過了,現在是4公斤左右,
身長大概50公分吧..醫生說他會長到12~15公斤..

他很可愛,全黑的短毛小土狗,胸口卻是白色的,

還在長牙,不到兩個月,是小妹妹喔!!

手手很像熊掌

如果您要養的話,我願意幫您出預防針的錢..

我很想養他,無奈我現在在校外租房子,沒有辦法給他好的生活環境,
所以希望能夠幫他找到一個有愛心的飼主給他幸福,
不要讓他繼續流浪下去了,這也是我能夠為已往生的小黃狗做的最後一點事情..


如果您願意付出愛心認養他,
請您用以下方式跟我聯絡,
---------------------------------
林同學

電話:0910179675

msn & e-mail:inky017baby@hotmail.com
----------------------------------

請大家告訴大家,救救一條小生命..
願世界上的不幸狗兒能越來越少

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January 6, 2007

【轉載】台北無米樂──大湖山莊與慈濟腳下的世襲農民

文章來源:破報 台北無米樂──大湖山莊與慈濟腳下的世襲農民

文/郭安家

「離捷運站只有兩分鐘八百公尺!」、「沒有自來水,這裡叫台北市驚見笑!」、「那一戶有三個智障就是喝這種水」、「喝這種水得異位性皮膚炎」、「不用颱風只要下雨就淹到胸口」、「為什麼那邊大樓有水喝我們這邊沒有」,傍晚五點在田野旁鐵棚有六位居民七嘴八舌對採訪者說…這有數十頃農地,卻坐落在台北市內湖區被規劃為大湖里,有些人世居了200年。

這裡不透過熟人難以尋覓,妳/你必須走成功路直到大湖和大湖山莊口,對大湖山莊的警衛點頭並說:「去籃球場,」在名為大湖山莊路的高級社區的不斷靠右行…約兩分鐘可見另一個名為成功路120巷的世外桃源。眼前衝突畫面:一位68歲的操台語的邱姓阿伯正在餵牛,幾位穿著不同的外來客提著蔬果袋,旁邊是穿 Jordan 鞋的小朋友打籃球。一條一尺寬的小道可往後延伸半小時,竹子、芹菜、高麗菜、橘子園長在矮道路一公尺的田,外來客正與農人殺價,再往上走則是清代的古厝和泛紅色的溪水。

山坡上的富人與山坡下的窮人

若問五代世居此的邱阿伯發生什麼事?他會生氣說:「30年前國大宿舍要蓋在山頭不想跟我們路名一樣就自己取大湖路,水管不想牽到這照顧我們農民,那邊叫大湖路這邊叫成功路,路頭在哪裡你告訴我!以前出去要走大湖山莊還不讓我們過,是有抗議才准的,」阿伯忽然指某棟樓說:「那棟最黑啦!原本成功路 120 巷接到路邊,後來蓋大樓把路切斷,沒路阿。」從都市計劃看,這裡農民一直被排斥台北市之外,兩塊山坡中間峽長的農地被劃為保護區不得重建屋子,但周圍的山區不斷許可開發,而農地尾端連結成功路與大湖的溜地(不得開發僅能做集水區)卻被新陸觀光公司在十多年前從七星水利會購得。最後成為會淹水的網球場、公車處,每換一個業主就將土地墊高致使後方農田淹水,直到今天慈濟的內湖開發案。

保護區周圍不斷開發已使該農村近乎封閉,更慘是這些開發案並未將自然水管拉牽到後面的農地,農民們不滿政府也對周遭新興社區頗有微詞。來到邱阿伯的古厝,他指腳邊的泥巴說:「這是我們喝的水,紅紅的像是鐵管生鏽一樣,」一旁蓄水池烏黑讓人難以置信這是他的飲用水,但阿伯激動說:「不信你問對面,夏天有水蛭和蛇。」我感到寒顫問阿伯,有跟政府反應嗎?他說,有喔,拿水給衛生署,他說這水不能喝,可是說只說,沒有做什麼。阿伯又指著一片積水農地對我說:「那些田以前種稻現在都不能耕作了,不用颱風,連日大雨就會淹到腰,水兩天才會退,狀況越來越嚴重了。」阿伯的鄰居插話說:「上次大湖山莊淹水記者來採訪,我過去找他們說這邊也淹,TVBS理都不理我,做人差真多,如果這裡出一個議員就不會這樣;水排不出去淹死誰知道。」

為何淹水如此嚴重?不用水利專家,翻開歷史照片或地政文獻即一目了然,慈濟的基地最早是泥沼地連接大湖,被規劃為溜地為五指山集水區,本不該有建物;當地自然地形為緩緩斜坡延伸到該農業群落。1980年代被填了土,1989年有居民要求市政府勘查,但無下文, 1991年居民陳新土控訴新陸觀光公司再次非法填土,換來的卻是市政府對居民的罰單(公文:80.府建五字第80051881號)。多年居民陳情無效,到 1997年非法填土的集水區後方農田竟被當作低漥山溝地(公文:工務局建管處字第8668521600號)。

居民對填土地的後續利用更顯的氣憤,阿伯說:「那邊蓋公車站是給大湖山莊老國大用的,專車阿…後來還有做網球場、游泳池啦,都淹水。」面對前方違法填土後方農地淹水的窘境,以前曾有兩位農民要求政府整區填土以解決低窪淹水問題,然而,「都准蓋印章了,就只有環保局不准,」邱阿伯說。由於後方農地是保護地,禁止蓋任何東西,遑論因為地震嚴重龜裂的房屋要興修,也因此這裡充滿著鐵皮與木頭搭建的簡單屋舍。

「夏天沒水春天淹水」真正需要轉型正義的人們

成功路120巷是個與世隔絕的世外桃源,亦為被政府拋棄的山腳,住民飽受淹水外,一輩子更無自來水可用,無法想像多麼需要水的農田如何耕作。居民不是沒有向市政府反應,邱阿伯得到政府回應是,70 到80萬工程費用自行解決,阿伯沒這些錢想自己牽管線,答案卻是:不行,必需要有牌照的工程單位施工。隔著約一頃田,住在邱阿伯則是另一位 63歲邱阿伯,他也世居此,住在160歷史的三合院;這位阿伯去年也向市政府反應,當時甚至來了兩名議員承諾要蓋規模不大的自然水管線,但最後仍沒有下文。

一百多位居民必須使用污濁水和忍受雨天淹水。這些無奈阿伯說,水質一年比一年差,因為農藥和山上的橘子園,然後人越來越多,以前只有十戶阿。另一個阿伯說,講起來很離譜,沒水可以這樣嗎,算起來我們是二等公民;他集水區本身又蓋大廈還有天理嗎?現在他們(慈濟)要填土讓我們變成碑仔地(水池),我們是繳稅金的農地不能開放發展,你們卻可以開放。當然現在才知道抗爭這種東西,以前他們都靜靜的買土地,誰知道!你做善事的不能害死人。記者問,保留地不能開發?阿伯氣憤的說:「當然可以,政府准就好,民權東路那邊保護地也開發,就像重劃一樣。」

他們後代子孫大多外地工作居住,但有一戶家中小孩成為智障陷入困苦生活,家中男人務農婦女當清潔工;大部分居民早期以完全務農維生,回憶起以前農忙日子,較年輕的邱阿伯才笑著說:「三七五減租前有三千斤的稻米, 42年後變成一千斤,後來,鳥太多不能種稻改種蔬菜,但現在種菜又賣不了錢,橘子園是後來才有。以前那時候附近還有煤礦,不能生活就出去工作, 20幾歲時候早上上班下午種田,但從小到大都沒有水,真的很難受。」另一個阿伯也說:「以前種田還會去工廠上班阿,現在時機那麼差,哪有工作,哪有錢。」

談話中,農田小陌不時有打扮不一樣的外來客,有些來自鄰近的大湖山莊、有些住內湖地區,有講話用標準外省口音的中產階級婦女,也有人開車來踏青順便買高麗菜的一家人。訪談中,一對貌似菁英來散步的夫婦忽然加入討論,兩夫婦知道這裡淹水嚴重,但老公嚴正的說:「我相信慈濟不會做這種事情,以他的國際聲譽他不敢啦!他一定會把水問題弄到好,」邱阿伯情緒有點激動的開始跟他爭論,五分鐘後先生似乎沒有意思討論,只見他走的老遠,邱阿伯激動的用台語對他太太說話。

過去因為水管與道路問題,農地窮人與大湖山莊富人社區關係與利益在這塊土地顯更複雜。事實上,大湖山莊居民在1997 、1998年曾反對過慈濟案。當時慈濟以兒童醫院的名義推動開發案,大湖山莊一位讀城鄉所居民孫文郁找了OURS( 專業都市者聯盟) 的人,與當時秘書長林正修等人開社區會議。彼時參與者張維修表示,那時環評委員在搖擺改變立場,里長態度也曖昧,最後林正修私下帶社區用進行台灣第一場民間公投否決開發案,但缺乏一個人整合未形成決策力量;當時反對主要原因是淹水、山洪、交通量問題,但現在捷運通車似乎為慈濟解套了。記者問:「慈濟真的要做兒童醫院嗎?」他說:「我那時候看了計畫圖,裡面是做道場、集會場,不是醫療資源。」

十年後今天內湖地區的醫療已飽和有三總、康寧護校,但慈濟的開發案又來了,改名為「社會福利專區」作為國際志工大樓,然而真的是社福專區嗎?

證嚴阿姨 妳的公司該改名叫慈濟開發

開發案首當其衝的是廖姓族人,由於二十年前房屋已坍塌,該地變成荒涼耕地,每下雨即淹到腰部。在竹科上班的後代廖信東說:「他們那種購地方式跟中台禪寺一樣,包圍讓你無辦法生計,最後讓步。我們家十年前被要求每坪十萬的公定價格購買,但 2006年變每坪300元承租。他想把我們家地當作蓄水池擴充後方地基,可是如果那塊地當作水池,後面還會淹阿!慈濟說要蓋治洪沉沙池,但只針對上游不針對下游,且排水口淤積泥沙根本解決不了上游問題,開會時,慈濟開發部的林主任 (慈善事業還有開發部?!)說會減少3到 4公分淹水,可是這邊淹水都淹到胸口。」

他估算原本慈濟的地基多年已經填了8.8公尺,且比鄰接土地高 2.8公尺,換言之,慈濟買的土地應該是五公尺低的窪地集水區,如今高出後面數十公頃的農地,農地淹水自然不言而喻。

「陳情你說有沒有力量?農民覺得他們勢力龐大,又得忙於生計沒有力量陳情,開會,」廖東信說。作為一個開發商的慈濟曾在大湖國小開說明會,他回憶,我老爸陳情超過時間被制止發言,大湖里里長還說這是幾十年的事情,怎麼現在才講,他不想理我們。」這些農民等不到正義轉型,又再次被開發商污辱尊嚴,廖信東坦白的說:「其實 66年到今天不斷陳情,希望開發能有由上到下的防洪措施,前端的地目(慈濟基地)能比我們低;都發局開會有兩個方式,一種是高度回復以前,一種是全區共同開發將水管延伸到後方,但慈濟都不願意,因為這樣超出五公頃,依法律它必須捐出一半做公共用途,慈濟不缺錢只怕沒有土地。」

慈濟案極有可能通過,目前該案共 4.6公頃,建蔽率35%容積率150%,保護地價格是 13億元後續將再花費16.1 億。市政府以一個名為「慈濟基地保護區變更為社會福利特定專案區」在都市計畫委員會議中進行討論,台灣生態學會廖本全表示,現在還沒到環評程序,如果要講全力護航的人,是會議主席陳武正,最近一次會議甚至利用午餐時間一一遊說委員,有兩位委員叫顏愛靜、蘇瑛敏憤而離席,委員張樞留下表達意見但妥協了。廖信東則說,開會時慈濟副總林碧玉書面資料呈現的設施遠遠超出原先計畫,被人發現時竟口頭否決那些東西不存在,會議竟也繼續進行。他對記者表示:「請他們這些位高權重的人想想,若淹水交通失聯地方生病就醫該怎麼辦?你把它解決給我們生存空間,第二個生計會沒問題。你說這問題以前就有,但聽起來絲毫沒有仁氣!」

目前這裡支援行動者尚無空間規劃專業人士。不知證嚴阿姨是否聽到人間疾苦。慈濟說要買地保護該地,很大口氣,似乎沒有低頭看看下方從清朝就有的農厝,以及那池黑水,難道嶄新的「國際義工大樓」輝映著黑水會更亮麗,更國際嗎?

延伸閱讀

反面意見 - 誰在保護保護區? 1/7 update

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December 29, 2006

【情報】「卯上主流:媒體與文化行動記者營」開始報名!

2007年媒觀超強首部曲--「卯上主流:媒體與文化行動記者營」開始報名!

不在意從什麼時候開始,我們的「主流」媒體充滿著謊言與踐踏人權,習慣性地將促成多樣思考的公共議題,搞成只剩權力與肉慾的刀光劍影;將多樣的人性尊嚴化成各方勢力爭食的禁臠與商品。雖然,我們確信,這種媒體是「另類」,不是「主流」,然而,在政商權力交錯的建構與禁錮下,「另類」卻成了「主流」。

為此,我們要,卯上「主流」!


全球公視高峰會宣示了媒體多樣性的本質,他們強調,

「文化多樣性是人性基本特質,而每個社會都形構於獨一無二的文化特色與文化經驗」。即使,在一個社會內,每一個群體與個體,也都具有各自的文化生命經驗,然而,我們的主流媒體卻總是用簡化且單一的污名與偏見,讓我們彼此誤解,也毫無選擇。

為此,我們當然要,卯上主流!

「2007年媒體與文化行動記者營」,我們邀請NGO團體、紀錄片工作者、「主流」與「另類」媒體工作者,以及學院勞動者,以多元的視角及豐富的實戰經驗,一同思考主流媒體何 以另類,另類媒體如何主流;以及,有心想成為未來媒體工作者的你,如何能透過文化行動讓媒體回歸多元再現的公共本質,當一個真正的「主流」記者。我們也特別邀請到農村音樂創作者暨金曲獎得主林生祥,主流與另類交錯的他,將以感性的音樂故事和大家一起反思台灣農村發展的軌跡與問題!


「台灣媒體觀察教育基金會」邀您一起改變未來!

招生對象:
大專院校傳播相關科系大學生、有志於媒體工作者及有興趣瞭解媒體與社會多元發展的青年四十名

報名日期:即日起至日至1月10日受理報名

活動時間:2007年1月29日(週一)至30日(週二)
地點:富邦淡水訓練中心 (台北縣淡水鎮八勢一街39巷20號,近紅樹林捷運站)

更多的內容請到 台灣媒體觀察教育基金會http://www.mediawatch.org.tw/以及
「卯上主流記者營」網站http://blog.roodo.com/mwworkshop

按我下載報名表

課程內容:

一、「他者」的想像與建構

二、原來,我被這樣窺視:媒體眼中弱勢圖像

三、誰在那邊唱歌?:另類媒體與多元文化

四、音樂之夜:生祥話農村

五、影像與觀看:鏡頭裡的暴力與真實

六、主流媒體的另類發聲:媒體工作者的「弱勢」經驗

七、實戰實作:弱勢群體採訪大綱 分組討論與撰寫

師資陣容:

管中祥(世新大學廣電系助理教授、台灣媒體觀察教育基金會董事長)
賴岡言(同志諮詢熱線負責人)
孫一信(智障者家長總會副秘書長)
林生祥(農村音樂創作者、金曲獎得主)
蔡崇隆(紀錄片影像工作者、卓新獎得主)
孫窮理(苦勞網負責人)
張正(立報資深編輯)
周富美(自由時報記者、台灣新聞記者協會常委)
陳佳誼(民視異言堂記者、卓新獎得主)
顧玉玲(國際勞工協會秘書長)


報名方式:
一、請至http://www.mediawatch.org.tw 下載並填寫報名表
二、課程費用1500元
1.郵局劃撥(戶名:財團法人台灣媒體觀察教育基金會 劃撥帳號19419651)
2.ATM轉帳(銀行名稱:台北富邦銀行仁愛分行 帳戶名稱:財團法人台灣媒體觀察教育基金會 帳戶號碼:704-12000-2179)
三、郵寄報名表與轉帳或劃撥證明到媒觀(106台北市建國南路一段237號4樓)
四、媒觀收到您的資料會盡快用email與您確認報名成功

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December 26, 2006

【轉載】她們就是牠們──血汗工廠與動物工廠的全球毀滅競賽

文章來源:破報 - 她們就是牠們──血汗工廠與動物工廠的全球毀滅競賽

「Just do it!」「妳可以的!」幾百個人擠在猶如狹小紙盒的密封空間連夜趕工,空氣中瀰漫著高度揮發性混合有機溶劑的刺鼻 臭味,戴著污黑功能薄弱的口罩,車著一雙雙帶有各式英文商標的運動球鞋,暴戾機器的高音運作,今天工廠會不會起大火?或是呼吸道急性中毒?一天工作十二個 小時,一個月工作30天,一個月可以領三千、四千台幣或是更低,每月超時250小時,工廠男管理員的性侵犯與男性辱罵肢體暴力,積欠到年底的工資,短期契 約,非法解雇,繳交工廠的高額保證金,中午休息一小時,「Strength, Courage, Stamina.」「力量、勇氣、一場關於耐力的持久賽。」離鄉背景、經期錯亂、視力衰退、肌肉傷害,在夏季,許多女工就昏倒在縫紉機工作台上,被強制限定上下午各自上廁所的次數,甚至兩千人共用一間廁所,或是就那麼睡在地上「自信的女人最美麗,敏捷度、體態、曲線。」「如 果妳再去工會我們就會把妳殺了丟到鹹水湖裡,我也知道妳妹住在哪裡。」中國廣東惠州市一名外銷品工廠女工在今年春天產下全身烏黑的女嬰。2006會計年 度,耐吉公司年營收值為4800億元台幣,耐吉公司每年支付巴西國家足球隊51億元台幣,而亞洲地區跨國品牌球鞋代工廠女工每小時約16元台幣,一天的工 資低於200元;印尼球鞋血汗工廠的婦女需要工作3.75小時才足夠購買1.5公斤的生雞肉,而對許多家庭來說,那就是她╱他們一個月的份量。

「Just do it!」「妳們可以的!」四 肢扯開被固定在稱作「鐵女郎」的圍欄保持僵直數小時,強制哺乳,惡臭。受不了驚嚇緊迫而導致休克或猝死,夭折電擊,足夠前進與退後一步的鐵籠。注射疫苗、 藥物殘留、高劑量並轉移至人體的抗生素、增肥劑、技術不穩定及各國觀望與執行的基因改造、關於要不要作愛?多久作一次?跟誰作愛?的人類品管控制,污染環 境與地下水的巨量排泄物,最激進的自慰法即是強制餵食自身排泄物,在南美洲國家長達十數年的雨林盜伐與焚燒以製造第一世界與其它之過剩廉價經濟作物以餵 豬,全球暖化!全球暖化!海嘯、地震、熱浪、旱災、水災、雨量漸趨極端的分布與動物生理系統錯亂,在他國種植非原生地出產作物造成物種間相互排斥與攻擊, 原生地物種因不具經濟價值遭商業化全面殲滅,降低生物多樣性(biodiversity),物種區域理論(species-area theory)專家會說:一年消失將近140,000物種。旋轉熱鐵片機器剪鳥喙以避免精神崩潰相互攻擊,利剪喀喀割豬睪丸以消除體臭,「屠殺效率、致肥 效率、產乳效率、生殖效率,還有赫胥黎長達一百一十二年的啜泣。」覆蓋在糞便、膽汁和飼料之中,因此都必須浸泡在氯水中以去除污濁的黏液與惡臭再被人類吃 下,被餵以動物屍身加工的飼料以加強營養,含鉛量至高的漁場生物,海綿樣腦病變,跨物種傳染的異常蛋白質,突然倒地死亡與驗屍報告。

妳這個混蛋,這是自由貿易市場, 妳總有東西可以賣,生命就是殘障奧林匹克競賽

全世界行動主義者與大學學生團體近十年 前即開始披露跨國企業壓低製造成本將球鞋製造發包給第三世界國家,失業率高與經濟來源重度依賴外銷初級原料(食物、燃料、金屬與原材料)的第三世界政府面 對全世界勞動力過剩的競爭問題,第三世界飢饉與傳染疾病,無不視加工出口業為翻身籌碼,早期亞洲四小龍以作西方世界外銷代工廠自貧窮脫身,今日南韓與台灣 躋身發展中國家前幾位,立刻反口咬住中國大陸、墨西哥、印尼不放,大嘴吃相難看。如台灣寶成集團經由香港裕元公司在東莞建立的裕元城加工廠,工人每天工作 十小時以上,日前即發生女工跳樓自殺。跨國運動品牌不以製造者自居,它們下訂單給各國製造商,再由製造商外包(outsourcing)。中國女工關懷組 織指出南韓與台灣出資的中國代工廠最為不人道,實行軍隊式監控管理,女工住在條件極差的宿社,並有攝像機錄影,工時超低、廠方藉故扣留薪水,甚至被迫以行 軍方式在工廠內整隊移動,而被索取高額保證金的鄉村進城「打工妹」,如同多數第一次投入有報酬勞動市場的第三世界婦女,毫無組成工會與廠方交涉談判的可 能,進入不人道血汗球鞋工廠被視作少數與現代國際世界連結、抵抗男性主導家庭謀求經濟能力、並抵抗被家人要求結婚的機會。

第三世界之間競爭 激烈,全球加工區爆增,以墨西哥與中國為例,此兩國自1990年開始即各佔美國市場的15%,墨西哥挾「北美自由貿易協定」以及鄰近美國之利,血汗工廠訂 單瘋狂湧入,甚至進而吸引許多亞洲外資,而中國則以無底線方式為底牌猛力下壓工資,令全世界嘖嘖稱奇。中國政府利用行之多年的嚴厲「戶口制度」,輕鬆控制 農民進城作工的人口流量,地方政府坐享節節上昇的稅收,並且不用負擔此幫外來人口的福利成本、醫藥住房與失業救助,而在經歷血汗工廠剝屑壓榨之後年老或不 堪負荷工作量的解雇員工,隨即就讓那些地方政府以「無業」為由趕回農村,多半,這些女工患上了長期性呼吸道疾病、慢性中毒、產下各式怪胎,「城裡人的心眼 兒頂壞」這話可真是名不虛傳。

跨國運動品品牌剝削勞工,面對十幾年的行動主義組織抗議,遲至近兩年,各大頭才開始緩緩回應挽救走勢衰頹的國 際形象,耐吉在2005年一反過去矢口否認的強硬態度,發表報告書承認多數工廠的血汗實況且應允作出改變,耐吉表示如果勞工公平協會(Fair Labour Association)發表對特定工廠情況的抗議時,公司將予以處理。而Adidas,Puma,Asics等廠牌也作出類似友善回應。但是在著名國際 非營利組織Oxfam眼裡看來,這些宣言不免過於虛無飄渺且完全以被動方式實行企業責任,大型跨國運動品品牌以及零售商仍然佔有商品利潤的75%,原料佔 10%,而工人工資仍然僅佔1.75%,事實上,就算給工人目前工資的兩倍,都可以完全無需變動訂價,但是各國工人的薪資多年來仍在法定最低薪資的邊緣。 此外,大型跨國運動品品牌仍然持續對代理商壓迫以求更低的製造成本並且變相支持中型代理商的惡性競爭,它們嘴裡說著關心血汗工廠狀況卻又開始更頻繁的訂購 小額訂單,縮短交貨期,降低購買單價,並不斷威脅另覓代工廠或遷廠至他國,導致第三世界更卑微激烈的競賽。耐吉表示完全支持工人組織工會以保障自身權益 (或是不如說基本人權)並承諾逐漸給予代工廠進行合理談判的空間,但突兀的是,自1998年開始,耐吉設廠於支持工人得以合法組織工會國家的比例,從 52%下降至2005年的38%,整整下降14%。事實上,在1970年左右,耐吉代工廠集中在南韓與台灣,而當兩國人民開始學會組織工會抗爭並進行權益 爭取活動時,耐吉大舉遷廠至中國、印尼、以及越南。時至今日,中國與越南政策明言規定禁止人民組織獨立貿易工會,印尼在1998蘇哈托下台以前,也為另個 仍在轉型適應全球化並且讓跨國企業占盡便宜的國家之一。中國、印尼、越南以及難以組織公會的各國自由貿易區(Free Trade Zone)為耐吉球鞋最主要的原產地。

喝牛的奶,吃雞的蛋, 不要剝奪動物工作權

性感動保人士潘密拉.安德森 最新代言作品是紀錄短片「殘暴肯德基」(KFC Cruelty),片中肯德基合作的雞屠宰場與養殖場員工將活生生的雞砸死在牆上,一腳腳踩死變形的雞,扭斷雞頭,強抓住一翼翅膀再猛力將雞隻摔在佈滿糞 便、血水的地面,用簡陋機器剪鳥喙讓鳥臉上剩下一孔小穴,許多身體變型的雞雙腳打直楞坐在地上,多年來,肯德基企業為國際著名動物福利促進團體PETA的 公開大敵,而一身白西裝的大鬍子肯德基爺爺則是笑咪咪地毫無悔過之意;在台灣,更多了幾項傳統市場買賣虐雞術,手工摘除雞睪丸,未經人道致昏利刃割喉放 血,在完全清醒狀態下嘰嘰喳喳丟入燙毛池。

動物工廠和核子彈是人類最殘酷的兩項發明。就以雞來說,雞擁有高度社交能力與階級之分,聰明程度 近似貓狗,牠們喜好成群出現尋找食物,當找到成蟲、種子或食物時,雄雞與母雞會發出高音啼聲叫喚對方或幼雞來吃,或者牠們會把食物啄起再掉落地面作為溝通 方式,雞喜歡曬太陽、打滾沙浴、或躲在樹下乘涼,在一百多年前,人們要跑遍樹下、河邊、屋前屋後才能採集完母雞走透透隨興四處下的蛋。母雞會輕啄蛋殼與未 出生的雞溝通!而小雞則會從蛋殼內輕啄以回應!這才叫作人世間的真愛阿!而在現代動物工廠裡上千隻沒有嘴巴的肉雞被擠在不見天日的鐵皮工廠,牠們從來沒見 過父母,沒有看過樹或是泥土,沒有吹過風,牠們被困在極度狹小的空間精神崩潰,空間小到無法張開一隻翅膀,剪翅所以無法平衡短距飛行,被餵食過量增肥飼料 所以多數的雞雙腳因為身體過重施壓而殘廢,偶爾輕拍翅膀拖著兩隻殘廢的腳移動。母蛋雞則被關在狹小鐵籠,臉上滿是上排不認識鄰居的糞便,她們永遠不會一起 散步,事實上,在她死前根本不會離開鐵籠,用以交配的公雞則是在交配後即丟入布袋大腳踩死再絞成碎肉混合大便有的沒的作為母雞飼料,雞世界最高境界性行 為。而母雞則會被強制禁食長達14天或是利用交替日光燈週期,以產出更多與更巨大的蛋,而在產完最後一顆蛋時,母雞被絞碎作成雞湯罐頭或是狗食。

牛 工廠則是強行在牛意識完全清醒的狀態下,用刀狠狠兩三下割劃掉牛睪丸,樹剪截角,許多牛屠宰前被繩索綁縛雙腳倒吊割喉放血,大量鮮血從喉頭湧出汨汨流至雙 頰兩眼及地面。倒地牛隻則被拽住後腿在地上拖著走。牛完全清醒。為使牛隻快速增肥,飼育場餵食牛隻粗飼料、穀物讓肉質鮮美,而這完全擾亂牛天生食草的消化 系統,許多牛隻患有直腸與陰道脫垂,器官被擠出體外。而在充滿甲烷、阿摩尼亞與過度集中飼育的工廠,只有在飼料中不斷增加抗生素份量並幫牛隻注射抗生藥物 才能避免牛隻死亡。乳牛則是被過度施打賀爾蒙(BGH),許多根本無法行走。

噢!不過話到頭我可不覺得豬工廠或是漁場有什麼可以說嘴的地 方!他們用黑墨汁沾上插滿鐵釘的鐵塊把辨識數字「打」進豬體,豬被有痛切尾、閹割、拔牙、終身監禁,自然壽命16年的豬在六個月大之時就會被相繼屠宰。漁 場則是使用功用強大的馬達吸抽器將大小不一的魚類強力吸進再依體型大小被機器吐進不同魚籠裡,造成魚精神壓力過大、鱗片剝落、魚體刮傷、而過重的藥物、賀 爾蒙、與基因改造致使高流產率、寄生蟲感染、許多漁場裡,有將近40%的魚失明,而過度擁擠的魚池讓魚無法正常導航,只能互相拍擠傷害。

現 代動物工廠對世界造成的傷害遠超出於此,化學農業造成不可回復的全球生態危機與貧窮問題。譬如牛隻工廠即嚴重促成溫室效應氣體,在衛星圖上除了看得到萬里 長城外還可見得南美洲雨林被焚燒的火光,雨林被大片焚燒造成大量二氧化碳,清除雨林用其土地圈放牛隻並在其上噴灑大量石油煉製草地增長劑,其所製造出的氮 氣相當驚人,而牛隻本身排放出大量甲烷。造成全球暖化的氣體中,氮氣佔6%,甲烷佔18%。

聯合國估計全世界29%土地已經沙漠化,而其上 生存著85億靠土地吃飯的貧窮人口。自1970年以來,三分之二以上的中美洲雨林被歐美肉品工業焚燒清除,以建造大型牛隻放養場,造成3500萬人無家可 歸,而鄰近美國的墨西哥則有近3億7000萬英畝的雨林被焚燒以供給大型連鎖速食餐飲業與肉品工業土地,那些不了解反對大型速食店行動主義與素食主義的人 要了解,行動者關心的不是大家一直發胖而是世界環境正義!牛隻放養場並不能提供第三世界就業機會,失去土地的可憐!農民只能考慮像血汗工廠一般的出路,土 地被用以供應其它國家食用的牛肉,而原本南美洲人吃的穀類和小黑豆豆又要種在哪裡?而牛隻排泄物與草地農藥造成當地河川劇量污染,影響生態系統,並造成大 量物種滅絕,而一隻牛平均一個月吃上400公斤的草,失去原生植物以吸收水份、回收營養素與防止土壤流失的土地,就步向沙漠化一途。

雞不是雞,人不是人 大型企業,最高準則

全球化驅勢在毀滅以前都無法逆轉。

歐 美跨國企業利用挾帶大筆資金的遊說團體與政黨勾結促使其國家在國際經濟組織會議中,強勢維護大型企業利益,利用第三世界國家欠下的大筆外債為藉口,訂定各 式不平等貿易協定,而WTO會員國國家更會被要求取消對他國投資者的限制,包括勞工安全標準,環境污染限制法規。WTO對於人權、民主、環境保護、食品安 全檢疫、會計等皆訂定特低標準法規,用以在第三世界剝削勞力、自然資源、婦女、兒童。大型企業講究研發品牌與銷售通路賺取暴利笑海海,勞動力與製造是最被 忽視的一節,利用第三世界國家仍受男性主導仍未有自主地位與反抗文化的溫順女性,蓋設一間間毫無人權可言的血汗工廠,編織醜陋歐美名牌成衣與球鞋。

結 合女性主義與深生態學(deep ecology)的生態女性主義(ecofeminism)認為,男性文化主導的跨國商業行為嚴重破壞剝削動物、土地、與女性。動物即是女性,不過是生產 線上的廉價勞務力或商品,而第三世界背負所有惡劣的,令人恥笑的,所謂環境污染,人權,共產黨的惡名,全世界的集水區和集水層已經下降到冰河期以來的最低 線,全球繼續暖化海水溫度持續升高,各式天災發生的非自然強度與頻率可以讓我們在2010年回到冰河時期,大型企業商品極其所能壓低成本並跨國運送造成空 氣污染及各式其它,第三世界首當其衝,女性總有一天會揭竿起義,而動物仍嘰嘰呱呱拍動牠們的剪翅翅膀不知要飛向何方,雞不是雞,人不是人,整個世界是一場 大型連環敗德秀。

參考書目及行動者網站:

《Southern Exposure》 作者:Barbara Slayter 出版:Kumarian Press(2003)
國際非營利組織OXFAM
中國勞工觀察
女工關懷
苦勞網

《紅色牧人的綠色歷程》 作者: Howard Lyman 出版:柿子文化(2005)
國際動物福利促進團體PETA
完全素食行動者網站
台灣動物社會研究會
殘酷肯德雞
反麥當勞行動者網站

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December 7, 2006

【情報】2006青年參與國際行動研討會

來源網頁:中國青年創業協會總會- 2006青年參與國際行動研討會(1223)


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November 18, 2006

【轉載】墨西哥發生了甚麼事?

文章來源:香港獨立媒體 - 墨西哥發生了甚麼事?

作者:Luis Lopezllera M. 譯者:芳子 

譯註:2006年11月5日(周一)清晨,墨西哥城的建制革命黨 (PRI) 總部和銀行等五個地方發現炸彈。前一天,墨西哥西南的瓦哈卡州(Oaxaca)成千上萬人走上街頭,抗議聯邦政府派遣軍隊入城,也再一次要求州長下台。上 週四,四千多聯邦政府警察採取行動,要從「瓦哈卡人民草根議會」(Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca-APPO) 手中,奪回瓦哈卡自治大學的控制權。這為瓦哈卡持續五個月的公民抗命運動,添加暴力與血腥的新一頁。

瓦哈卡頑强的公民抗命運動,因教師爭取改善待遇引發,一下子就擴展為一場要求州長下台的政治改革鬥爭,直接間接改寫墨西哥的正在騰動的政治進程。

路易斯 (Luis Lopezllera M.) 是墨西哥一個民間組織的負責人。11月2日,他給朋友寫了這一封信,穿越墨西哥的過去現在,描繪理想的未來期盼。

朋友們:

在傳統亡靈節11月2日,為紀念我們的人民跟所謂「法律」、「治安」、與「建制」等血腥武器的抗爭,我給你們寫這一封信。

面對全球化這個浪潮,拉美正在努力重拾她的尊嚴。這陣子,墨西哥在抽搐,提醒我們一百年前那一次歷史革命。現在,我們極需要另一次蜕變,好讓我們可以戰勝在地理上與美國比鄰這個宿命。

拉美人民在騰動,过去幾十年拉美先經歷獨裁統治,繼而建立自由民主體制,可惜兩者都是在大企業優先的政經政策框架下發生的,而這套政策框架則是美國 為了發展其帝國版圖而鼓吹孕育的。結果,這裡的貧窮以爆炸性的規模增加,人身安全完全没有保障,貪污猖獗,簡直就是醜聞。這種情況不可能繼續下去。 1994年,墨西哥政府不理人民死活,簽署了不平等的北美自由貿易協議,這一年,生活極度貧困的查帕斯(譯註:Chiapas,墨西哥最南部的一個州)原 住民向墨西哥政府宣戰。這一群拉美最樸實的人民說:「我們受够了!」這是向所有人發出的信號。

新世紀初,在一個個危機之後,拉美一些國家出現了民主轉向,回應社會上大多數人民的意願和訴求。一步一步,巴西、阿根廷、烏拉圭,最戲劇性的如委内 瑞拉和玻利維亞,這些國家正在採取措施,針對貧困的根源進行制度性的改革。這是一個不可抗拒的浪潮。美國,特别是布什政府與他的利益集團,當然不以為然。

想像這個浪潮來到美國的後院墨西哥,特别是現在,當美國以所謂「安全」之名,在全世界(尤其是中東)進行種種罪行的時候,他們會有什麼反應。那些超 级企業與他們在國家制度中的代理人,會容許周邊出現這些某種意義上的 「民粹」政權嗎?幾天前,布什總統簽署法例,在三份一美墨邊界修建一堵一千公里的圍牆。我們的邊界將進入一個軍事狀態,以前的政客會認為這等同戰爭威脅。 這個威脅不單針對墨西哥,而是整個拉美。美國政府聲稱這是針對往美國找尋工作的非法移民 。過去六年,有四百萬人越過邊界,以千計的人因此送命。這堵牆是自由市場意識形態失敗的一個可耻的象徵:錢可以自由流動,人却寸步難移。這堵牆以及牆後面 的軍队標志的是美國為美洲大陸上未能解決的經濟和政治問題所提供的軍事「解決方案」。

墨西哥發生了甚麼事

快要落任的總統福克斯(Vicente Fox)出身是服務可口可樂的企業家,屬於右翼國家行動黨(PAN),於2000年上任。當年,左右派聯合投票把極其腐敗,統治了墨西哥70年的所謂「革 命」的建制革命黨(PRI)趕下台。福克斯勝出,原因不單是因為他承諾建立有效的民主制度,而且承諾改善窮人的生活。但是,福克斯任内奉行新自由主義政 策,這是查柏斯原住民起義的原因。除了與外國利益集團有千絲萬鏤的關係的巨富之外,整個墨西哥的情況變得越來越壞。四年後,所有人都知道這是一場鬧劇。福 克斯没有為人民做過什麼實際的事情。對私人企業,他唯命是從,在社會福利方面,他只是照國際機構的藥方辦事,誰都知道,這些藥方只給亞斯匹零。實際上,他 只為國際銀行、家族企業與墨西哥兩個壟斷的電視網絡服務。

福克斯任内,一個新的政治人物開始受到公眾注意。他就是屬於左翼民主革命黨(PRD)的奧夫拉多爾 (Manuel Lopez Obrador),記者稱他為AMLO,普通人則叫他Peje。他曾經擔任墨西哥城市,政績很好,特别關注最貧困的人的處境。他參加了今年的總統大選,得 到墨西哥城窮人的支持。在競選過程中,奧夫拉多爾從一個傳統政客,出落為一個極富魅力的總統候選人。雖然他有個人的長處和弱點,但他選擇疏遠傳統上享有特 權的政治階級。

選舉前兩年,支持奧夫拉多爾的人明顯很多。因此,那些大企業、大眾媒體、那兩個政壇宿敵國家行動黨(PAN)與建制革命黨(PRI)、那腐敗的最高 法官,以及總統本身,展開一場抹黑奧夫拉多爾的運動,甚至企圖把他送到監獄去。他們恨奧夫拉多爾,其中一個原因是他承諾減少官僚腐敗,第一項會做的是削減 他們天文數字的薪酬。很多高層官僚因此聯合起來反對他。他們幾乎成功,幸好在強大的社會壓力下,福克斯終於放棄,奧夫拉多爾得以登記為正式的候選人。

墨西哥没有真正的民主傳統。在位的人有絕對優勢去爭取選票,包括用資助或津贴去買票、下來是行賄、或就是簡單的威脅,或公開或暗地裡、或正式或私下 進行。現在,以另一個黨的名義,大量金錢就花在這個骯髒的遊戲裡,特别是電視上針對奧夫拉多爾的宣傳。即使如此,奧夫拉多爾仍然成竹在胸。

奧夫拉多爾以難以置信的 0.5% 票落敗。左右派各取1500萬票,其它是投給老黨以及那些用來騙人的新政黨。毫無疑問,這個總統選舉是一個大騙局,目的捏造人民的意願:這包括過去兩年媒 體的抹黑運動,在選票上新的舊的骯髒把戲,特别是最後採用了那個美國與布什的數碼點票公式。

奧夫拉多爾支持者的反應是史無前例的。數以百萬計的人上街抗議,奧夫拉多爾要求在公正的見証人在場下重新點票,但宣稱嬴得選舉的卡爾德隆 (Felipe Calderon)以及選舉委員會都拒絕接受這個解决疑慮的最後方案。如此一來,人們有更多疑慮。為時47天,從全國各地來的人在墨西哥城主要的大道上紥 營,延綿九公里。每天都有會議,藝術表演、下棋和桌類遊戲,甚至在街上運動。晚上,人們睡在營幕裡。我們從來没有如此有創意和如此活力無窮的抗議行動。但 我要補充的是,墨西哥城政府屬民主革命黨(PRD),他們對這些抗議活動反應温和,甚至可以說是支持。另一方面,不少中產階級和上層社會的人,以及在大道 上有生意的大老板,都很憤怒,他們反對這些非比尋常的示威行動,以及那些常設的路障。墨西哥城有400萬架汽車,每日還有一千架新車要開進來並要求為他們 建更多的設施!

儘管社會上有很大的壓力,最高法院(每個法官的月薪是3萬5千美元,薪金之高可以說是不道德的)宣判卡爾德隆當選。這天,超過150萬人齊集在墨西 哥城的中心廣場Zócalo上,宣告奧夫拉多爾為合法總統,而他也同意領導一個長期動員民眾的一場史無前例和多姿多彩的運動,並以此作為其道德力量,在 11月20日(1910革命紀念日)宣誓成為另類總統。 在19世紀,我們也曾有同樣的歷史經驗。這次是另一種戰爭,是一次没有武器的戰爭。

墨西哥社會現在明顯分裂:北部支持右翼,南部支持左翼。右翼有法律、媒體、企業與軍隊為後盾。左翼有已經動員的群眾、知識分子、藝術家、公義與一些 國際支持。兩種政治取向:形式上的民主與實質上的民主。現在人民和一些特定社群(例如大學、一些新聞工作者與非政府組織)正進入一個嶄新的鬥爭領域,創 意、叫人驚奇和新的力量將會出現。

在國會,沒有任何一個政黨佔多數議席,國家行動黨(PAN) 是第一少數,然後是民主革命黨( PRD),最後是建制革命黨(PRI)。要需要得到多數票時,國家行動黨與建制革命黨會聯合起來,去否决民主革命黨的動議。新右翼跟舊的走中間路線的政黨 為了打擊冒起中的充滿動力的左翼而聯手,這正好暴露不少政客的虛偽,他們主要目標,就是維持現有建制。眼下在南部出現的人民抗爭,把這個情況表露無遺。

瓦哈卡讓人想起1871年的巴黎公社

瓦哈卡(Oaxaca)是墨西哥最窮的一個州,主要人口是原住民,南部與查柏斯州比鄰。從今年5月開始,瓦哈卡人民就一直爭取建制革命黨的州長下 台,因為他的行為儼如一黨制下的獨裁者。結果一萬五千間學校停課,10萬名老師罷工,要求州長下台,或者作為一個最後的措施,由聯邦政府介入,讓他下台。 罷工持續了五個月,期間,孩子沒有上課,政府的鎮壓卻造成數人死亡,因而驅使更多人加入運動,並成立了瓦哈卡草根人民議會(Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca - APPO)。

一直以來,建制革命黨主導的當地議會和福克斯總統領導的聯邦政府,對人民的抗議和要求充耳不聞。因此,運動開始不久,整個瓦哈卡市就給人民運動佔 領,街道、廣場、政府建築物、電台和大學。瓦哈卡草根人民議會實行某種人民自治,這是巴黎公社一個温和版本。當地的警察採取中立態度,讓人民得以控制公共 的空間。當然,這過程也帶來了深刻的痛苦,大概十個平民在過程中犧牲了。

州長不能履行他的職責,但總統福克斯與新當選總統卡爾德隆都心中有鬼,害怕假如接受了瓦哈卡人民合理的要求,讓州長下台,新總統也會面對同樣命運, 因為奧夫拉多爾會動員人民,提出同樣要求。這是問题的核心,好幾條人命已為此給斷送了。在國會,由於國家行動黨極需要建制革命黨的聯盟,因此受著這個老牌 政黨殘留的腐敗黨人左右。於是,軍隊開往瓦哈卡,一旦人民議會與聯邦政府「對話」失敗時,就會採取行動佔領瓦哈卡。「對話」是一個含糊的詞語,意思可以是 一方聆聽與理解,另一方則要求對方服從。

上周五(10月2日)人民議會的活躍分子給(州長組織的)軍事輔助隊襲擊,四人死亡,其中一個是美國記者(譯註:指Bradley Roland),30人受傷。這是一次明顯的挑釁行為。美國領事發出措詞強烈的聲明,促使聯邦政府立下決心。(大家也許還記得1979年尼加拉瓜一名美國 記者在美國電視攝制隊前給士兵擊斃的事。)福克斯總統在週六發出命令,聯邦警察(加入了偽裝了的軍人)採取行動,以直升機、輕型坦克和催淚氣等,攻擊人民 議會的路障,佔領了主要的廣場。人們跟從領袖的指示,努力地以非暴力方式抵抗這次經過計劃的襲擊,但還是發生了很多不能控制的暴力,例如火燒巴士和汽車 等。當軍隊進入市中心時,人民動員起來,控制了周邊的道路,重新建起路障,倒過來把軍隊包圍起來,上演了老鼠與貓的游戲。至今為止,據知再有四個人死亡, 民居遭破門而入,40 人被關進監獄,30人失踪或遭綁架。

今天,亡靈日

人民議會的核心成員在大學校園裡建立陣地,通過電台發出信息。今日—11月2日—是傳統的亡靈日,是饒有意義的一天,這一天他們郤被四千多聯邦警察 攻擊包圍。與此同時,建制革命黨的民兵與州長的特別部隊開始用火器攻擊其他新舊路障。除了瓦哈卡市,其他公路和小城市中也發生類似的衝突。公民社會和人民 運動,特别是學生,開始聲援。他們遊行抗議,並佔領了公路與街道。這讓人想起1968年發生在這裡的大屠殺,和1989年的天安門。當然,由於周圍都是人 權分子和傳媒,這次鎮壓不能像以往般残暴。

我應該提一下查柏斯的薩柏塔斯(Zapatistas)的發言人馬可斯副指揮官。對這連串事件他一直非常低調,但他最近發表了團结宣言,甚至在跟美 國接壤的墨西哥邊境區進行了一些象徵性表演。在墨西哥城,儘管今天和周末是假日,人們的參與因此減少,但主要的公路還是被放了路障,游行還是繼續。我想, 聯邦政府是特意挑這個傳統悼念亡靈的日子,「入侵」瓦哈卡的。

一個無邊界的有機社會

這些抽搐時刻,在國際層面來說,可能只是另一次爭取自由與尊嚴的一場小戰爭。不同的社會鬥爭不能比較,但他們却有共同意義。毫無疑問,中東是美國這 個超级大兵保護超级企業的主戰場,他們企圖挽救以油井支撑的美元。最先是伊拉克,現在是伊朗。歐元成為代替品。過去幾十年美國發行千億完全没有價值的美元 去支持他的冷戰戰略,這完完全全是一個騙局。現在,為了美國利益集團,美國正在打一場真正的戰爭,目的是用武力去維護它早已被各國人民拒絕的主導地位。

一直以來,墨西哥因為和一個野心勃勃的國家為鄰而吃了不少苦頭。過去,在槍口下,我們失去了一半國土。現在,我們的油井給用來支付跟國際銀行家簽訂 的不平等協議所產生的龐大外債。我們提供廉價的工廠勞工,或者成為外勞,讓外資可以對抗中國的競爭。在美國,墨西哥人與拉美人是第二大人口。

在美洲,包括在我們的國家以及在美國,出現了不少好的改變。很多神話與歷史上的邊界將會一個個倒下。我們好應該好好準備,不單為了抵抗不義與鎮壓, 而是以愛、努力與創意去戰勝他們。在龐雜的世事中以追求共同的善和友好為目標的根本的社群,應站出來並在紛亂的權力游戲中成為社會方向的羅盤,為的是建立 一個新的多元的有機社會,讓所有人共同以尊嚴和理解為每一個人創造合理的生活。

朋友們,這是一個本土與全球的挑戰。你肯定也有你的問题。讓我們拿出來討論,更深入的交流,分享經驗、教訓和互相支持。

路易斯。2006年11月3日。墨西哥城。
Cambiemos a una Vida Digna y Sostenible (為可持續的生活而改變)

編輯按:圖片取自 kaosenlared.net EZLN

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Posted by foolfitz at 5:31 AM | Comments (0) | TrackBack