March 29, 2006
在同一艘船上的同胞，是你的主要敵人？
聽說馬英九先生赴美訪問期間向中國喊話，共同面對「台獨」這個主要敵人？
最近太忙，沒有精確去了解消息內容；不過如果國內真有人不把砲口對準台灣的中國當成主要敵人，卻把台獨當成主要敵人，實在令我感到無助而失望。
我主張捍衛台灣主權，雖然與國內的統派人士主張不同，但對我而言，這些統派人士並非我的主要敵人，相對的，我其實樂於見到台灣人民生活在民主自由之下，產生各種多元的思考空間，不管是跟中國統一、甚或成為美國的一州等等，這些雖然都不是我的主張，但我實在樂見大家在同一艘船上，享受民主自由的果實，能夠獲得言論自由的保障，發表各種看法。
因此，我與統派人士理念不同，但在國內無論怎樣辯論、爭執，到了國外，當然是反對專制中國對我們的文攻武嚇，這樣的專制中國才是我的主要敵人，因為這個專制中國是無時無刻不覬覦台灣，隨時都有可能剝奪了我們的民主自由，未來別說是「台獨」了，各種言論還能有自由發展的空間嗎？
尤其，統派二字看似簡單，然而這不都是生活在我們週遭的親朋好友嗎？我有朋友是統派，有同事是統派，有親戚是統派，有樂迷是統派，有鄰居是統派，這些人怎會是我的主要敵人呢？這些人是跟我乘在同一艘船上的台灣人啊！這些人跟我主張不同，但都是我的生命共同體，怎會是我的主要敵人呢？唯有要打破這個生命共同體的專制中國，才是我的主要敵人！
反之，我就是台獨，我相信不管是哪個政黨的政治人物，一定也有朋友是台獨，有同事是台獨，有親戚是台獨，有鄰居是台獨，這些跟你們同在一艘船上的台灣人們，是你的主要敵人嗎？請這些政治人物，離開你的中央黨部以後，看看街上的許多台灣人們，這些人都有可能是台獨，他是你的敵人嗎？
March 24, 2006
March 21, 2006
紐約時報:台北行程十點之一-這牆
我們這群人十幾年來從事音樂展演基層環境的打造，某些人士急著把我們獲得的支持，歸類為特定政黨給予的政治酬庸；然而紐約時報卻在前期紐約週刊中，推薦台北為最適合旅遊的城市，並把「這牆」列為台北行程十點之一，與101 華西街夜市並列....
這也許是「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的另類寫照....
每次提到「這牆」，我都不知道該說我們是經營者，還是乾脆說是樂善好施的一群人；回溯到「聖界」時期經營至今將近七年，大夥兒四處調錢、借錢來投入的有形無形資本，少說也近千萬，別說分得多少利潤，根本仍處於血本無歸的階段，有時我都不知道該如何面對被我找來一起把錢丟到水溝的朋友。(當然，我們有些人變成卡債族，但也不會甘於變成卡奴，或是要所有人民幫我還錢。)
哇哈！如果我們說我們是經營者，那麼似乎同時承認自己是遜腳經營者，枉費我是念企業管理畢業的。還是說我們是一群樂善好施的人比較輕鬆自在。
這牆伴隨台灣創作音樂、基層展演環境幾年來的成長，有目共睹，這一兩年更成了國外旅客來台必遊的景點，成為台灣音樂文化的入口。
過去幾個月來，這牆的文化意義開始被重視，台北市文化局以不同的方式與「這牆」合作、協助「這牆」，這應該算是好事；不過我突然很妙的想到，一些凡事只考慮政治權謀、心機的狹隘人士，這時不知道會不會覺得很困窘？
過去十二年來，「野台開唱」成為台灣乃至於東亞極具特色的音樂祭典，而這兩年終於獲得文化主管機關的支持，然而，卻有部分有心人卻無視「野台開唱」多年來發展出的文化意義，試圖把文化主管機關的部分補助曲解為對我這個「極端捍衛台灣主體意識」的青年做政治酬庸。(因為這兩年支持野台開唱的文化主管機關，大多是中央政府，俗稱綠營)
現在，那些心裡有鬼的有心人士若知道我這個極端支持「台灣主體意識」Freddy經營的這牆也獲得「泛藍共主」馬英九市長的文化局協助，不知道他們心中的狹隘視野會不會打結？半夜會不會因為想到死也想不通而失眠？
我猜，他們會想了半天，終於想出一個很複雜的動機、角度與思考路線，終於可以解釋我這幾年推動「台灣主體意識」是為了得到藍營的支持，或是其他怪裡怪氣的解讀；我再猜，他們想出這麼複雜的索取政治好處的路徑以後，還會因此志得意滿呢！
然而，我還是選擇繼續用輕鬆簡單的思維去推動自己的理想，繼續用心推動音樂文化活動及展演空間，我也相信自然繼續會有不分藍綠的樂迷、樂團以及文化主管機關的支持。
懶得管有心人士的猿聲，輕舟才能繼續闖過萬重山。
March 16, 2006
無敵的敵人
今天再次聽盤古表演,唱了不少抒情歌(有旋律的,哈哈!),包括瀑布 無敵的敵人, 我聽了都很想哭....
◆ 無敵的敵人 詞曲：敖博(中國)
母愛不應該說偉大
應該說無敵
誰能打敗他
我就喜歡誰
永遠忘不了那張像母親一樣醜惡的臉
永遠忘不了那張像母親一樣醜惡的臉
永遠忘不了那張像母親一樣醜惡的臉
永遠忘不了那張像母親一樣醜惡的臉
真想打爛她的臉
真想打爛她的臉
真想打爛她的臉
真想打爛她的臉
祖國母親不要臉
祖國母親不要臉
祖國母親不要臉
祖國母親不要臉
《瀑布》 詞曲：敖博(中國)
生來受你擺佈
我們都像你的衣服
你可以任意擺佈
你可以隨意擺佈
把你的紅旗降下來
我的憤怒像瀑布
把你的衣服脫下來
我的報復像瀑布
看看盤古的無奈, 看看盤古的憤怒, 正不時提醒自己享有的民主自由與獨立是多麼珍貴, 我們的祖國台灣因為有了這些珍貴的價值而顯得不再像一二十年前的專制時代那麼醜惡, 我們要讓自己的祖國台灣越美麗, 就要自己去投身公共議題, 越不避諱政治, 才能讓她不但不醜惡,還要更美麗....
March 10, 2006
看看西藏 想想台灣, 只有實際獨立真的有保障嗎?
過去幾年來, 看了許多版本的西藏歷史, 關心西藏相關的議題; 今天去參加西藏抗暴47年的遊行, 跟一個朋友聊了天, 才被提醒, 西藏曾一段歷史竟與台灣現在如此相像...
在1911~1949年的中華民國在中國時代, 西藏有自己的政府 制度 以及與國際交往的外交關係, 雖然與中國政府有軍事政治的抗爭, 但仍是事實獨立的國家.
當時的政治/宗教領袖即十三世達賴喇嘛, 力主建軍, 然而卻受挫於西藏國內的反對勢力, 並接受當時中國宣稱的西藏為中國一部分的說法, 許多西藏人民認為只要事實獨立就夠了, 維持現狀就很好了, 何必改變現狀去爭取什麼法理獨立, 挑起對立與爭端呢?
1949年, 中國政權易幟, 中華人民共和國成立, 對西藏政府提出十七條的合作, 並向西藏政府承諾保障其高度自治以及宗教自由云云, 卻在西藏接受其要求後, 全盤否認自己的承諾, 中國人民解放軍大舉入侵西藏, 屠殺西藏人, 開啟了西藏至今47年的悲慘歷史.
反之, 蒙古不只要維持現狀的事實獨立, 也勇於爭取法理獨立, 當家作主至今, 中國敢對他們怎樣嗎?
台灣呢?
紀念「西藏抗暴」四十七週年 台灣社運團體共同聲明
2006年3月10日
我們是一群關心人權的台灣民間組織。在西藏抗暴四十七週年紀念日的今天，針對中國政府強加於西藏及中國人民的殘酷迫害，我們共同表示憤怒與抗議！
自古以來，西藏便是個獨立的國度，1949年中國人民解放軍首次進入西藏，並於1951年5月脅迫達賴喇嘛簽下「十七條協定」，強迫西藏承認作為中國的一部份。
1959年3月10日上午10：30，中國以武力攻打布達拉宮，西藏人民即發起大規模抗議行動，中國軍方的武力鎮壓造成拉薩地區至少八萬七千名西藏人死亡，這即是史上所稱的「西藏抗暴事件」。隨後，達賴喇嘛因此離開西藏，流亡至印度達姆薩拉，並繼續領導西藏流亡政府。
自中國武力佔領西藏以來，已造成無數西藏人民死亡、六萬多個寺廟遭到破壞，迄今仍有一千多個政治犯受到囚禁，包括全球最年輕的政治犯班禪喇嘛。西藏人民長期生活在中國政府的高壓統治底下，言論與信仰自由受到極大的限制，宗教領袖與異議人士陸續被捕入獄，寺廟、文化傳統遭到破壞，自然生態與資源亦受到嚴重的破壞與剝削。
1990年代以來，國人熱中旅遊藏境，藏傳佛教在台蓬勃發展，甚至有台灣兒童被指認為西藏活佛轉世。但是，四十七年來，西藏人民遭受中共壓迫，絕大多數台灣人民卻視而不見，或因畏懼中共而選擇噤聲。當成千上萬台灣人湧向達賴喇嘛座前，爭求慈悲佛法灌頂之時，卻對祂所代表的西藏人民的長期苦難不置一辭，實令人匪夷所思。此外，西藏與台灣一樣，都是中國在曲解歷史的情況下宣稱所謂神聖領土不可分割的一部分，我們同樣處於中國反分裂法的暴力威脅之下，因此從今天起，我們要和西藏人民站在一起，對蠻橫侵犯人權的中國政府嗆聲！
每年3月10日，流亡各國的西藏人照例舉行示威遊行、絕食抗議等活動，紀念「西藏抗暴事件」。為響應全世界西藏人民，支持西藏民主與人權，我們要求政府將每年3月10日定為西藏日，首都台北市應比照法國，在每年西藏日於各縣市政府懸掛西藏國旗，同時，我們要求政府廢除蒙藏委員會，尊重藏人自決權。
中國已取得2008奧運主辦權，然而其對人權的迫害，對西藏的橫暴，對台灣的武力威脅，與追求自由的奧運精神完全背道而馳。北京正搶建美輪美奐的運動場館，無視夜以繼日在工地流血流汗的工人們缺乏最基本的人權保障。北京為申奧迎奧更新市容，卻造成許多拆遷家庭失去立錐之地。北京把政治犯當做申奧的工具，到了奧運期間，還不知將有多少上訪者、異議人士要被剝奪人身自由。因此，我們要求，若中國政府未能做到下列事項，台灣政府應抵制北京奧運：
無條件就西藏前途與達賴喇嘛展開對話
開放香港特首及中國各省地方鄉鎮長民選
解除對網際網路的言論管制
允許人民自由組織政黨及工會
廢除反分裂法，無條件放棄以武力解決兩岸問題
共同聲明團體：台灣人權促進會、綠黨、勞工陣線、21世紀憲改聯盟、獨立音樂協會(持續增加中)