十二年後，春天吶喊終被生吞活剝至此

這件事情話頭長了。(上圖是為上週五墾丁街上的車潮人潮)

1995年的春假，兩個美國人與一群台灣的樂團們到墾丁找個場地，一邊度假一邊唱歌，「春天吶喊」自然而然誕生了，搖滾客們在墾丁街頭中三五成群漫步著，享受淡季墾丁的恬適風情。

「遠離壓力」、「慵懶」、「貼近自然」是春天吶喊最核心的元素，主辦人Jimi與Wade的初衷，便是提供簡易器材、強調度假氣氛、即興創意，這是音樂人們每年放鬆心情隨意亂玩的度假時刻，在這裡的演出，重視的不是硬體好壞，而是如何搭配這些簡易器材把玩出隨機創意；有些音樂人認為無法完整呈現演出品質而對春天吶喊敬而遠之，卻也有許多音樂人把握這難得的機會來一場卸去形象武裝的亂唱亂彈。

春天吶喊將搖滾樂融入墾丁自然景觀，創造了音樂人文與地景結合的墾丁春假新文化，越來越多的獨立音樂人、愛樂者相繼參與，開辦後五六年來穩定成長，並漸漸紮根。

但是這兩年春假期間的墾丁還能讓音樂人遠離壓力、感受慵懶、貼近自然嗎？

2006年的春假，這兩個美國人繼續與一群台灣樂團們在墾丁，期盼著一邊度假一邊唱歌的春天吶喊假期。然而春天吶喊會場附近出現搭順風車的七八個活動(有盜用春天吶喊名義舉辦者，也有另立新名舉辦者)，墾丁街則成為一個巨大而雜亂的夜市，數萬人潮只是來湊熱鬧而不是來參加任何音樂活動，墾丁內外交通大亂甚至發生不堪久耐的砸車事件，民宿房價飆漲更勝暑期旺季，鄰近的小灣、南灣遍地垃圾。

近年來，原先的音樂人與觀眾們無奈地揮別墾丁，春天吶喊會場內的人潮減少，而春天吶喊會場外的墾丁人潮卻每創新高，甚至遠超過墾丁能承受的量了。

曾經，春天的墾丁，有著人文與地景的深度結合，創造了「獨立搖滾、海灘、輕鬆慵懶」的共同回憶；然而今年春天的墾丁，除了春天吶喊依舊搖滾，趕搭順風車的各類電音、流行、偶像派對…品質參差不齊地忙著擠在春假開辦，貫穿墾丁街幾公里從頭到尾大聲放送的廉價B版電子舞曲成為墾丁的聽覺主流；數以萬計的新族類也許不在乎這種變調，卻成為連年參加春天吶喊的搖滾客們久久難以揮去的夢魘。

獨立搖滾被廉價B版電音洗的一乾二淨，海灘被垃圾佔據，超載的人潮只見擁擠，誰能慵懶？曾經的人文深度與回憶，竟然被啃食得連骨頭都不剩。尤記得早年的春天吶喊，沿著墾丁街走向六福山莊之時，偶爾聽到經過的車輛大聲播放廉價B版電音，還覺得這些人跟整個春假的墾丁人文景緻真顯得格格不入，沒想到這一兩年，竟然是我們這些搖滾客最顯得格格不入。

更令人痛心疾首的是，「春天吶喊」十二年來雖從未被警察局查獲任何毒品，卻在幾年前台灣媒體開始注意春天吶喊，其危言聳聽、製造假新聞的嗜血本性作祟之下，沒有任何證據竟大肆報導春天吶喊成「毒窟」，幾年來不斷重複製造假新聞，全國的藥頭開始認為現場一定有利可圖，全國的吸毒者開始認為現場一定有毒可買，終於，近年來藥頭毒蟲紛紛在春假期間前往墾丁。

「你有沒有記得帶藥？」「有啊，來墾丁哪有不帶藥的！？」，這類對話在這兩三年春假期間的墾丁不斷耳聞，撞見許多交頭接耳的鬼祟藥物交易更是常有的事；這群永遠不會去「春天吶喊」的人，在媒體五六年來的"殷切期盼"下，湧入墾丁；雖然，這些人至今仍沒空進去「春天吶喊」會場裡面聽搖滾樂，然而，忙著參加周圍某些藥頭舉辦的派對活動或是在墾丁街上流連忘返尋找藥頭或辣妹，才是他們到墾丁的原意吧！

尤記得早年面對諸多媒體將春天吶喊與毒品畫上等號時，許多搖滾客還曾在網路上串聯抗議，要求沒有證據的媒體應該公開澄清，還給搖滾樂一個公道；然而在媒體的連年炒作下，墾丁被弄假成真的開辦了一堆藥頭與毒蟲聚集的許多大小活動，誰還在乎十二年後的今天，正宗的「春天吶喊」活動仍然沒有被查獲任何毒品呢？

幾年來媒體的持續鼓動，現在墾丁的春假期間終於如媒體所願成了台灣一年一度的藥頭毒蟲高峰會；然而，必須承受「毒窟」臭名的卻是十二年來如一日，從未被查獲毒品的「春天吶喊」這塊活動招牌，令人不勝唏噓！！

幾年來，我遍遊世界各國音樂活動，從未看過哪個音樂節慶在多年耕耘，創造出難得的人文地景而建立名聲後，各懷鬼胎的多方人馬頓時湧入，致使原活動及其所建立的文化價值竟被生吞活剝至屍骨無存，令人不寒而慄！！

當然，也有朋友要我看開點，就當作大老遠從外地去墾丁逛夜市就好啦！

唉，為了趕搭數萬人潮商機，許多士農工商各行各業的老百姓們衝出來賣便當、賣鹽酥雞、賣鐵板烤肉，或是批各種商品擺起路邊攤，整條墾丁街上平均餐飲品質下降卻價格翻漲，這種品質的夜市，竟要負擔房價跳三倍的民宿才逛得起。

逛夜市？我何不去士林、通化街或是基隆廟口？

備註二：
政黨習於政治動員的選舉活動，動輒以「現場已經有ｘ十萬人！！！」來自我催眠；而政府也流於以相同的思維來評估文化活動成效，跨年晚會、觀光文化祭一場場開辦；更令我難以置信的是，許多地方政府動員全縣成千上萬民眾到同一個場地人擠人，還常常塞到什麼燈籠、花車都看不到，浪費社會資源去塑造一場場看似成功的「燈節」；我最懷念的卻是小時候每年元宵節團圓在家吃湯圓，晚餐後跟厝邊頭尾的鄰居小朋友到巷口的公園去提燈籠玩耍，這樣溫馨自然存在於全國各地社區的元宵文化，難道輸給刻意動員的「燈節」文化嗎？

現在政府把拼觀光掛在口中，到底是想要拼怎樣的觀光呢？春假期間，超過墾丁容納量的人潮湧入，毀滅了原本已於當地紮根的搖滾人文，並降低每個遊客能享受的平均觀光品質，但是墾丁街上的商店、民宿、夜市大家都荷包滿滿，又可享受「今年春假墾丁現場有五十萬人」的膨風爽感；這樣就是拼觀光嗎？

如果政府引以為傲地認為這樣湧現的人潮才是觀光的政績，那就讓越來越多的觀光勝地淪陷吧。

在同一艘船上的同胞，是你的主要敵人？

聽說馬英九先生赴美訪問期間向中國喊話，共同面對「台獨」這個主要敵人？

最近太忙，沒有精確去了解消息內容；不過如果國內真有人不把砲口對準台灣的中國當成主要敵人，卻把台獨當成主要敵人，實在令我感到無助而失望。

我主張捍衛台灣主權，雖然與國內的統派人士主張不同，但對我而言，這些統派人士並非我的主要敵人，相對的，我其實樂於見到台灣人民生活在民主自由之下，產生各種多元的思考空間，不管是跟中國統一、甚或成為美國的一州等等，這些雖然都不是我的主張，但我實在樂見大家在同一艘船上，享受民主自由的果實，能夠獲得言論自由的保障，發表各種看法。

因此，我與統派人士理念不同，但在國內無論怎樣辯論、爭執，到了國外，當然是反對專制中國對我們的文攻武嚇，這樣的專制中國才是我的主要敵人，因為這個專制中國是無時無刻不覬覦台灣，隨時都有可能剝奪了我們的民主自由，未來別說是「台獨」了，各種言論還能有自由發展的空間嗎？

尤其，統派二字看似簡單，然而這不都是生活在我們週遭的親朋好友嗎？我有朋友是統派，有同事是統派，有親戚是統派，有樂迷是統派，有鄰居是統派，這些人怎會是我的主要敵人呢？這些人是跟我乘在同一艘船上的台灣人啊！這些人跟我主張不同，但都是我的生命共同體，怎會是我的主要敵人呢？唯有要打破這個生命共同體的專制中國，才是我的主要敵人！

反之，我就是台獨，我相信不管是哪個政黨的政治人物，一定也有朋友是台獨，有同事是台獨，有親戚是台獨，有鄰居是台獨，這些跟你們同在一艘船上的台灣人們，是你的主要敵人嗎？請這些政治人物，離開你的中央黨部以後，看看街上的許多台灣人們，這些人都有可能是台獨，他是你的敵人嗎？

紐約時報:台北行程十點之一-這牆

我們這群人十幾年來從事音樂展演基層環境的打造，某些人士急著把我們獲得的支持，歸類為特定政黨給予的政治酬庸；然而紐約時報卻在前期紐約週刊中，推薦台北為最適合旅遊的城市，並把「這牆」列為台北行程十點之一，與101 華西街夜市並列....

這也許是「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的另類寫照....

每次提到「這牆」，我都不知道該說我們是經營者，還是乾脆說是樂善好施的一群人；回溯到「聖界」時期經營至今將近七年，大夥兒四處調錢、借錢來投入的有形無形資本，少說也近千萬，別說分得多少利潤，根本仍處於血本無歸的階段，有時我都不知道該如何面對被我找來一起把錢丟到水溝的朋友。(當然，我們有些人變成卡債族，但也不會甘於變成卡奴，或是要所有人民幫我還錢。)

哇哈！如果我們說我們是經營者，那麼似乎同時承認自己是遜腳經營者，枉費我是念企業管理畢業的。還是說我們是一群樂善好施的人比較輕鬆自在。

這牆伴隨台灣創作音樂、基層展演環境幾年來的成長，有目共睹，這一兩年更成了國外旅客來台必遊的景點，成為台灣音樂文化的入口。

過去幾個月來，這牆的文化意義開始被重視，台北市文化局以不同的方式與「這牆」合作、協助「這牆」，這應該算是好事；不過我突然很妙的想到，一些凡事只考慮政治權謀、心機的狹隘人士，這時不知道會不會覺得很困窘？

過去十二年來，「野台開唱」成為台灣乃至於東亞極具特色的音樂祭典，而這兩年終於獲得文化主管機關的支持，然而，卻有部分有心人卻無視「野台開唱」多年來發展出的文化意義，試圖把文化主管機關的部分補助曲解為對我這個「極端捍衛台灣主體意識」的青年做政治酬庸。(因為這兩年支持野台開唱的文化主管機關，大多是中央政府，俗稱綠營)

現在，那些心裡有鬼的有心人士若知道我這個極端支持「台灣主體意識」Freddy經營的這牆也獲得「泛藍共主」馬英九市長的文化局協助，不知道他們心中的狹隘視野會不會打結？半夜會不會因為想到死也想不通而失眠？

我猜，他們會想了半天，終於想出一個很複雜的動機、角度與思考路線，終於可以解釋我這幾年推動「台灣主體意識」是為了得到藍營的支持，或是其他怪裡怪氣的解讀；我再猜，他們想出這麼複雜的索取政治好處的路徑以後，還會因此志得意滿呢！

然而，我還是選擇繼續用輕鬆簡單的思維去推動自己的理想，繼續用心推動音樂文化活動及展演空間，我也相信自然繼續會有不分藍綠的樂迷、樂團以及文化主管機關的支持。

懶得管有心人士的猿聲，輕舟才能繼續闖過萬重山。

紐約時報的台北行程十點

這牆

看看西藏 想想台灣, 只有實際獨立真的有保障嗎?

過去幾年來, 看了許多版本的西藏歷史, 關心西藏相關的議題; 今天去參加西藏抗暴47年的遊行, 跟一個朋友聊了天, 才被提醒, 西藏曾一段歷史竟與台灣現在如此相像...

在1911~1949年的中華民國在中國時代, 西藏有自己的政府 制度 以及與國際交往的外交關係, 雖然與中國政府有軍事政治的抗爭, 但仍是事實獨立的國家.

當時的政治/宗教領袖即十三世達賴喇嘛, 力主建軍, 然而卻受挫於西藏國內的反對勢力, 並接受當時中國宣稱的西藏為中國一部分的說法, 許多西藏人民認為只要事實獨立就夠了, 維持現狀就很好了, 何必改變現狀去爭取什麼法理獨立, 挑起對立與爭端呢?

1949年, 中國政權易幟, 中華人民共和國成立, 對西藏政府提出十七條的合作, 並向西藏政府承諾保障其高度自治以及宗教自由云云, 卻在西藏接受其要求後, 全盤否認自己的承諾, 中國人民解放軍大舉入侵西藏, 屠殺西藏人, 開啟了西藏至今47年的悲慘歷史.

反之, 蒙古不只要維持現狀的事實獨立, 也勇於爭取法理獨立, 當家作主至今, 中國敢對他們怎樣嗎?

台灣呢?

西藏相關資訊可參考 達賴喇嘛基金會

紀念「西藏抗暴」四十七週年 台灣社運團體共同聲明

2006年3月10日

我們是一群關心人權的台灣民間組織。在西藏抗暴四十七週年紀念日的今天，針對中國政府強加於西藏及中國人民的殘酷迫害，我們共同表示憤怒與抗議！

自古以來，西藏便是個獨立的國度，1949年中國人民解放軍首次進入西藏，並於1951年5月脅迫達賴喇嘛簽下「十七條協定」，強迫西藏承認作為中國的一部份。

1959年3月10日上午10：30，中國以武力攻打布達拉宮，西藏人民即發起大規模抗議行動，中國軍方的武力鎮壓造成拉薩地區至少八萬七千名西藏人死亡，這即是史上所稱的「西藏抗暴事件」。隨後，達賴喇嘛因此離開西藏，流亡至印度達姆薩拉，並繼續領導西藏流亡政府。

自中國武力佔領西藏以來，已造成無數西藏人民死亡、六萬多個寺廟遭到破壞，迄今仍有一千多個政治犯受到囚禁，包括全球最年輕的政治犯班禪喇嘛。西藏人民長期生活在中國政府的高壓統治底下，言論與信仰自由受到極大的限制，宗教領袖與異議人士陸續被捕入獄，寺廟、文化傳統遭到破壞，自然生態與資源亦受到嚴重的破壞與剝削。

1990年代以來，國人熱中旅遊藏境，藏傳佛教在台蓬勃發展，甚至有台灣兒童被指認為西藏活佛轉世。但是，四十七年來，西藏人民遭受中共壓迫，絕大多數台灣人民卻視而不見，或因畏懼中共而選擇噤聲。當成千上萬台灣人湧向達賴喇嘛座前，爭求慈悲佛法灌頂之時，卻對祂所代表的西藏人民的長期苦難不置一辭，實令人匪夷所思。此外，西藏與台灣一樣，都是中國在曲解歷史的情況下宣稱所謂神聖領土不可分割的一部分，我們同樣處於中國反分裂法的暴力威脅之下，因此從今天起，我們要和西藏人民站在一起，對蠻橫侵犯人權的中國政府嗆聲！

每年3月10日，流亡各國的西藏人照例舉行示威遊行、絕食抗議等活動，紀念「西藏抗暴事件」。為響應全世界西藏人民，支持西藏民主與人權，我們要求政府將每年3月10日定為西藏日，首都台北市應比照法國，在每年西藏日於各縣市政府懸掛西藏國旗，同時，我們要求政府廢除蒙藏委員會，尊重藏人自決權。

中國已取得2008奧運主辦權，然而其對人權的迫害，對西藏的橫暴，對台灣的武力威脅，與追求自由的奧運精神完全背道而馳。北京正搶建美輪美奐的運動場館，無視夜以繼日在工地流血流汗的工人們缺乏最基本的人權保障。北京為申奧迎奧更新市容，卻造成許多拆遷家庭失去立錐之地。北京把政治犯當做申奧的工具，到了奧運期間，還不知將有多少上訪者、異議人士要被剝奪人身自由。因此，我們要求，若中國政府未能做到下列事項，台灣政府應抵制北京奧運：

 無條件就西藏前途與達賴喇嘛展開對話
 開放香港特首及中國各省地方鄉鎮長民選
 解除對網際網路的言論管制
 允許人民自由組織政黨及工會
 廢除反分裂法，無條件放棄以武力解決兩岸問題

共同聲明團體：台灣人權促進會、綠黨、勞工陣線、21世紀憲改聯盟、獨立音樂協會(持續增加中)

經典賽 如此 音樂產業何嘗不是如此?

這篇文章實在值得大推..

棒球如此, 音樂產業何嘗不是如此??

期待 2008 第一任台灣總統

希望
現在DPP好好的正名 制憲
腳踏實地做台灣的國家正常化

2008年不管是泛藍或泛綠當總統 都是台灣國首任總統
那就是台灣派的大勝利了

當然, 我並不是說不用拼經濟, 不用拼環保, 不用拼文化教育...; 只是台灣的國家正常化腳步也不能繼續停滯了, 陳水扁總統應該要好好思考一下自己的歷史定位....

流行音樂文化 地方紮根 宣言

本宣言發起成員包括了近一、二十年以來在全國各地策劃音樂展演活動、推動音樂文化以及關心音樂相關環境的藝人朋友們。

近年來，台灣政府將文化創意產業視為重點發展產業，多年來投入音樂展演產業的我們亦以積極的態度來參與各級政府的相關政策擬定座談會、研討會等，然而往往看到政府在辦理煙火式的嘉年華活動之餘，相關改革步伐卻仍然慢如牛步，眼見台灣越來越難以趕上歐美日等基層音樂文化活絡的國家，連鄰近國家地區諸如南韓都已有相關法案的推展與進步。

我們決定更積極主動地要求地方政府進行改革，並整理多年來我們不斷推動且能由地方政府來實行的音樂文化政策改革事項，要求年底的縣市長候選人支持本宣言，讓台灣的各地方政府成為對音樂文化最友善的夥伴。

本聯盟將於投票日前一波波發送電子報、文章投稿，請在全國各縣市的樂迷、青年朋友們，投票給支持本宣言，同意當選後將進行本宣言所提及改革事項的候選人。

而預計在明年年底，亦即候選人當選一年後，我們將舉辦巡迴全國各縣市的演唱會，實際監督各縣市推展政策與進行改革的效率，並做出全國各縣市的評比。

以下為我們要求地方政府推展的「流行音樂文化 地方紮根」的政策與改革：

一、 於文化局設置音樂展演活動單一窗口服務人員，鼓勵民眾在該縣市舉辦音樂展演活動，協助處理相關補助、稅務、票務、場地租借以及與相關主管機關協調之事務。
二、 鼓勵民間設立經營音樂展演空間，由文化局發放基層音樂展演空間證書，考察紀錄在該縣市的民間經營展演空間的音樂活動推展成效。
三、 重新檢討該縣市主管之禮堂、文化中心、公園、戶外表演台、閒置空間等室內外場地之管理辦法，統一並簡化租借流程，開放個人及民間團體、音樂展演單位租借舉辦售票型及非售票型展演活動。
四、 提升申辦音樂展演活動以及租借場地等地方政府受理窗口人員的文化素養。
五、 由地方政府設立補助該縣市在地音樂人製作音樂、唱片、從事音樂展演活動、赴外縣市及國外巡迴演出之基金。
六、 召開該縣市的基層音樂人座談會、公聽會，擬定整體該縣市的基層音樂文化政策

歡迎候選人簽署本宣言後，繼續推出更全面、深入，且兼備在地、國際視野的音樂文化政策。

愛樂朋友們請連入http://www.musicroot.org加入連署

音樂文化公民聯盟--共同發起人：

Freddy林昶佐(閃靈樂團主唱 / 獨立音樂協會理事長)
陶曉清(中華音樂人交流協會 / 民歌紀念演唱會)
鍾適芳(大大樹音樂圖像 / 世界音樂節)
豬頭皮(朱約信)
林強(和工作室)
楊錦聰(風潮唱片)

連署團體與個人：

獨立音樂協會(野台開唱音樂祭 / Say Yes To Taiwan / 秋虎祭)
台灣音樂文化國際交流協會(硬地音樂大展)
Doris(TRA Music)
Jimi Moe(墾丁春天吶喊 / 這牆音樂藝文展演空間)
任將達(水晶唱片)
何東洪(台北地下社會股東、佛光人文社會學院社會學系專任助理教授)
陳琪(台北藝術推廣協會)
姚大鈞(台北聲納 / 北京聲納)
陳信華(台中倉庫搖滾音樂節)
劉培倫(台中廢PARTY)
陳政宏(台南起秋工作室 / 起秋音樂祭)
羅永昌(南區搖滾聯盟 / 高雄音瘋狂嘯音樂祭)
李瑞斌(國際唱片業交流基金會)
另類媒體發電機(AMG)
大聲誌(Big Sound)
張鐵志(作家)
張世倫(作家)
KK(小白兔橘子唱片)
吳逸駿(Noiz Studio)
鄭凱同(另類媒體發電機)
李明璁(台大社會學系專任助理教授)
....等逾百位民間團體 藝人 樂團等

管你是祭、季還是節

重要的不是有沒有這些祭，而是祭的根在哪裡。

2005/07/05
紐約．美國

紐約夏天的Music Festivals(音樂祭!?音樂節?!)有超過十個，有紐約展演聯盟舉辦的、也有Down Town商家聯盟舉辦、還有演唱展演製作單位舉辦的等等，紐約的夏天好熱鬧。

為什麼紐約市不用政府出面花人民納稅錢，自然而然有這麼多的音樂祭？拿一份最新的紐約藝文報紙the Village Voice來看，只是曼哈頓地區而不是大紐約，一週的表演竟然翻了六大頁還沒翻完，民間的表演場地多如牛毛，看得眼花撩亂。

擁有紮實的基層音樂展演產業、創作風氣，難怪到了假期，民間的各種組織都沸騰而百家爭鳴。

基層是文化的根，沒有了根哪有健壯的幹枝、茂盛的樹葉，也因此英國、德國、丹麥等世界先進各國的地方城市無不卯足全力在栽培當地的基層音樂人，補助設立民間展演場地、協助音樂人創作、製作、出國演出或進修；政府把根植好，民間就長出繁茂的枝幹與樹葉：每年夏天倫敦有Glastonbury等九個超大型音樂祭、東京有五個超大型音樂祭、德國有WOA、丹麥有Roskidle..等。

昨天參加了Battery Park的River 2 River Festival，是由Down Town商家聯盟舉辦，這是一個在紐約許多河邊公園、民間展演場地串聯舉辦的音樂祭，由紐約在地的許多音樂團體演出。

我猜，如果我跟某些沒有文化素養的政府官員一起來(我希望我有表達清楚我的意思，我並非說所有的政府官員都沒有素養)，那些政府官員一定會說「喔！我們市/我們鄉/我們縣也有很多河流！其實我們回去也可以辦啊！」

接著，就回到該台灣的縣市鄉，開始規劃、招標，然後邀請一些藝人演出，想辦法買廣告、買新聞版面、搶頭條；沾沾自喜說「我們也有了River 2 River Festival」。

像這種完全沒有民間基層文化產業的官辦「Festival」就像海市蜃樓一樣，辦完了一切還是零。

紐約的River 2 River Festival結束後，紐約數以千計的在地音樂人仍繼續在數以百計的民間展演場地蓬勃的演出，台灣仿冒的鄉縣市呢？可能連一個民間展演場地都沒有，也沒幾個當地的在地音樂人，什麼蓬勃的民間演出？又變成沙漠了吧！

要想要River 2 River Festival在台灣某鄉/縣/市不是不可能，但是如果只看到這茂盛的樹葉而沒發現他來自民間蓬勃文化基層產業的根，那實在是很脱線，這就像硬把某些枝葉砍下來插在自己的土地上，好看幾天而已，枯掉以後又是一片荒寂。

文化是要花時間的，多花一點心思去考察先進國家的政府，看他們用力栽培補助民間基層文化產業、表演空間、音樂製作、創作等等，就會明白他們為何不用花錢去辦大型音樂節，民間也會百花爭鳴的辦，還越辦越大。

話說回來，台灣若真有想要仿冒River 2 River Festival的鄉鎮縣市，真有一鼔腦的傻勁的話，也許應該花幾十億卯起來辦九個超大音樂祭像倫敦一樣；或是一樣花幾十億辦五個超大音樂祭像東京一樣；至於要像紐約一樣有十幾個音樂祭，等連任以後好了。

只辦了一個River 2 River Festival，也不會讓你成為紐約 倫敦 東京 柏林。

就算辦了十個，結束以後面對著沒有任何基層文化產業的在地土壤，你也仍然不是紐約 倫敦 東京 柏林，而且這些國際都市不管五個九個十幾個音樂節都是民間自發主辦；台灣政府只會證明了自己真的很傻，傻勁很夠，而且人民的納稅錢也很好花，台灣人民傻勁也不小。

老僑你沒發現中華民國都變了嗎？

今天逛過了中國城，看到了好多中華民國的國旗；這些華人，大多是中國來的，不是台灣來的，但是他們掛著中華民國的國旗，老僑啊! 你沒發現中華民國都變了? 1949年就變了!

2005/07/04
紐約．美國

既然是中國來的，為何不把旗子換成中華人民共和國？中華民國國旗對他們而言到底代表著什麼？

我猜，也許他們不認同共產黨，也許他們期待的是當初國民政府的中國，也許他們等著中華民國反共復國；也許，他們只是懶的換旗子罷了。

這些所謂的「老僑」，大多反對台灣改國號、換國旗，因為中華民國對他們而言是一個夢，是一個青天白日滿地紅的民主中國夢，台灣改了國號 換了國旗，這個青天白日滿地紅的民主中國夢就碎了。

然而，中華民國過去在中國大陸的時代，從來不曾實施民主政治；現在的中華民國是民主「台灣」的國號，也不是中國的；更不用幻想未來有天民主台灣會去併吞中國，讓中華民國再次成為中國國號。

青天白日滿地紅的民主中國夢不存在於過去、現在，也不會存在於外來，這個夢注定就是一場夢。

老僑們，你們以為台灣改國號，中華民國就沒了嗎？不！不管台灣改不改國號，在中國的中華民國早就沒了。

各位廣東 廣西 湖南 湖北 河南 河北的老僑們，你們只因為台灣掛中華民國的招牌，就把祖國當成台灣，會不會太拖線了？

我知道亡國很痛苦，但是你們廣東廣西湖南湖北河南河北…等等的中華民國早就在1949年滅亡了呀！亡國雖痛，但是及早面對才能及早療傷啊！

現在你們的家鄉都已經改國號、改體制叫做中華人民共和國了，不要來管台灣要不要換國旗改國號吧！

除了Live 8與G 8，我們應寄望誰來扶窮?

音樂活動參與公共議題是不是神話?

(圖為2005年7月2日, 跨越九國聯演的Live 8演唱會之費城會場, 拍照處距離遠方舞台約為杭州南路到總統府, 請點入可以看更大尺寸)

2005/07/02
費城．美國

二○○五年七月六日，蘇格蘭首府Edinburgh將舉行高峰會，美國、日本、英國、法國、俄羅斯、義大利、加拿大、德國的政治領袖們齊聚一堂，他們叫做「G8」；二○○五年七月二日，在倫敦、費城、巴黎、柏林、東京、多倫多、約翰尼斯堡…等超過八國十個都市聚集了流行、搖滾樂手的堅強陣容聯合演出，他們叫做「Live 8」。

「Live 8」的全球現場聚集了超過百萬人潮，目的是要「G 8」落實承諾在2015年取消對非洲的債務、消弭非洲的貧窮；可以這樣說，音樂領袖挾著百萬群眾的力量向政治領袖施壓。

這並不是活動催生者 - 愛爾蘭歌手Bob Geldof第一次搞拯救非洲大串聯了。

1985年七月十三日， Bob Geldof催生了「Live Aid」，同時在倫敦、費城開唱，募集了一億美金，成為史上募款最多的演唱會，也成為了藝人接力演唱的音樂節型式來推動公共事務的經典活動。在音樂節結束後，他們帶著錢到衣索比亞去捐獻，雖然延長了數以萬計的非洲人民生計，卻也赫然發現他們募集的錢只等於非洲國家償還外債幾天而已。非洲大陸的貧窮與飢荒仍然無止盡的持續，導致Bob與Bono曾經用「無效」來形容1985年的「Live Aid」。

他們開始研究國際貿易、全球化市場以及非洲政治、歷史等等，他們終於發現還是要透過政治才能夠讓拯救非洲的行動真正見效，因此開始著手要求各富有國家及早取消對非洲國家債務的運動。而這次的Live 8，他們的重點便不是要募款，而是要數百萬跨國界人民吸收發聲，向即將在七月六日舉行的G8高峰會領袖們施壓。

然而，在Live 8之後，他們會不會再次赫然發現又是「無效」呢？2015年真的能全面消弭非洲的貧窮嗎？在台上的每個藝人真的在乎非洲的貧窮嗎？參加的觀眾又知道自己支持的是什麼嗎？

今天，二○○五年七月二日，我也在Live 8跨越九個國家的會場之一「費城」，也是廿年前的「Live Aid」的參與城市。

看到了滿街的烤肉、香腸熱狗、飲料、主辦單位的募款義賣攤位，還有盜版商在街上叫賣紀念T-shirt，四處懸掛著贊助單位AOL、NOKIA、MTV等商標、旗幟，舞台上Bon Jovi、Destiny's Child、Linkin Park、Dave Matthews Band…等十餘個藝人接連演出，也不忘要大家支持Live 8、關注非洲的貧窮與飢荒、睜大眼睛看著G8政治領袖是否履行承諾；然而觀眾大多只是跟著台上藝人唱歌、尖叫、搖擺，擠著要到舞台前的人潮遠比排隊簽名支持活動主旨「Make Poverty History」的人要多；並且，「Make Poverty History」主旨宣言中，一方面要求非洲政治改革，一方面要求富有國家取消對非洲國家的債務、利息；但是俄羅斯身為G8之一，其政治弊端、貧富差距何嘗不也是極其嚴重？

跨越全球九個國家的超巨大音樂節狂歡結束以後，還剩下什麼？G8諸國內政就有可見腐敗，要求G8支持Make Poverty History是否不切實際？

後者這個問題是比較容易解答的，一個成功的社會運動，焦點必須清楚明白，在有限的資源下不可能包山包海，要一個把增加對非洲各國經援、減低非洲各國債務的活動，也同時要對G8各國內部問題、環保問題、人權問題…等所有公共事務表態，反而讓焦點模糊化，更可能導致一事無成。

前者則是在評量成效的時候很值得探討的問題，狂歡結束後，還剩下什麼？

活動即將結束時，多倫多會場公佈了一項數據，來自全球上www.Live8Live.com以及www.MakePovertyHistory.org的觀眾已經突破兩千四百萬人；另外，由於堅強的演出陣容，讓媒體連續幾日都擴大報導，深入討論「Make Poverty History」的宣言及其意義。

但另一方面，這個跨越九國的Live 8音樂節大拜拜也成為許多歌手、樂團搶版面、宣傳的機會(媒體消息指出，Michael Jackson還積極表示參與的意願，要在自己性侵兒童案獲得勝訴的同時一舉提升自己正面形象)，也可以看到許多樂評人因此不認同Live 8的舉辦；不過，即使沒有Live 8，這些媒體版面仍然是要充斥的一堆無關痛癢的八卦新聞，偶爾聽到這些藝人、唱片公司出來號召大家重視非洲貧窮問題，總比浪費時間看誰又勾搭誰要好，不是嗎？

「Live 8」、「Make Poverty History」不能只是從主辦者的角度來看這個運動是不是徒勞無功，是不是2015年真的能夠消弭非洲的飢荒與貧窮；否則，就會很容易掉入「狂歡之後又能怎樣」的陷阱，因為主辦者不可能每天舉辦，也不可能繼續每天搶佔媒體去討論活動主旨，看起來似乎就變成狂歡之後什麼都沒了。

然而，從參加者的角度來檢討，看完活動以後剩下什麼？過去從未關心非洲飢荒的人，透過大會手冊、官方網站了解了該議題，其中許多人透過線上連署支持，許多人也用行動在現場購買義賣商品。我善意的相信，這些參與者在未來會更注意相關議題。

不管是到現場的逾百萬人，還是上網的兩千四百萬人；對這些人而言「Live 8」是藝人接力的音樂節，卻也為他們帶來深入探討相關議題的機會與教育，這幾千萬人的成長以及未來可能在相關議題上貢獻的力量，不能用一天的「募款金額」、「連署人數」來衡量，也不能說他只是一天的狂歡罷了；無論G8領袖們是否信守承諾，「Live 8」都絕對不是徒勞無功的。

其實，還有許多感想，不過也不是三言兩語能說完的…

．Live 8
．Make Poverty History運動 (請各位多多上網連署支持)

丹麥人怎是德國人?! 那台灣人是什麼人？

丹麥是一個主要大島與一個半島組合而成的王國，在現代國家的概念形成之前，幾世紀以來她都是斯堪地那維亞(北歐)的領導王國，應可這樣說，挪威、瑞典等北歐國家都曾經是丹麥的領土，而冰島居民都是斯堪地那維亞的移民。

丹麥、芬蘭、瑞典、挪威、冰島，現在是獨立自主的現代主權國家，有如芬蘭是民主共和、丹麥是君主立憲等不同的政治體制，對於歐盟的參與度也有程度上的差別，目前丹麥、瑞典雖加入歐盟但還未使用歐元，而冰島、挪威則尚未加入歐盟。

這五個國家在政治上各自獨立，但卻共同認同斯堪地那維亞的歷史文化背景，這從五個國家都使用類似的十字國旗便可見一班。

相傳十三世紀初，丹麥華德馬爾二世與愛沙尼亞人的戰爭陷入苦戰，奇蹟突然降到他身上，當時他張掛此旗作戰所向無敵，於是丹麥率先開始使用十字旗，其他的北歐國家亦基於認同相近的語言、歷史、文化背景，沿用類似設計。

說到斯堪地那維亞的文化，五六年級的台灣人多會想到騎海豚的北海小英雄、維京人、海盜，這樣深刻的北歐文化印象跟歐洲的其他國家形象相去甚遠，這麼清楚的文化印紀，然而，丹麥人也曾有過身分認同的問題。

「It was a tough time」，錄音師Jan Borsing昨晚用特有的丹麥英文口音在描述二次世界大戰前丹麥人的身分認同問題經歷過很艱困的時刻。

昨天我們聚在阿爾胡斯市中心Infernal Torment吉他手Poul Winther的童話別墅喝酒時，喝酒聊什麼？如果在台灣一定會說不要聊政治、不要聊什麼無聊的公共議題，在丹麥這些音樂人倒是表現了成熟民主國家公民對公共議題所具備的熱忱與了解；誰說喝酒只能聊八卦？聊政治、歷史又有何不可？

在二次世界大戰之前，丹麥的現代國家公民意識尚未成熟，即使他們很明顯的與瑞典、挪威等北歐諸國有著同樣語系、歷史的血脈相連關係，與德國在語言、文化都有極大差異，但由於丹麥的半島與德國相連，當時的希特勒要把丹麥人變成「北德國人」，丹麥人一時之間也不知道什麼是「丹麥人」，丹麥人是不是德國人？結果丹麥政府在幾乎沒有抵抗的狀態下就接受了德國的入侵了。

因為沒有清楚的國家公民意識以及現代民主國家概念，丹麥人曾經不知不覺助希特勒為虐，Jan說，這個罪惡感在二次大戰後還在丹麥人心中維持了好幾年。

現在的丹麥人當然知道，丹麥人不是德國人；而縱使丹麥與其他北歐國家認同同樣的歷史、文化、語言背景，但是丹麥人也不是挪威人、瑞典人、冰島人、芬蘭人，丹麥人就是丹麥人。

現在的台灣何嘗不正與當時的丹麥面臨類似的「tough time」？

什麼是台灣人？台灣人是美國人嗎？台灣人是日本人嗎？台灣人是中國人嗎？會不會一不小心助中國為虐，在一股腦栽進中國熱的過程裡，協助中國用經濟表現掩蓋了他專制、獨裁、摧殘人權的政權本質？甚至更不小心，人民未積極捍衛台灣的獨立主權，而被中國統一得不明不白？

台灣與日本、韓國、中國、越南等國家能共同享有類似的儒道歷史、文化、語言背景；同時，又與菲律賓、印尼等亞太國家共同享有原住民 南島語族的海洋歷史、文化等背景。

跨國界的文化認同彌足珍貴；然而，國家與國家之間互相尊重彼此獨立主權、政體，共同促進民主、自由、人權、和平的普世價值，這更是現代國家成熟、進步的象徵。

就像一個家族的五個兄弟一樣，雖然手足之情溢於言表，但是仍然尊重個人獨立的個性、價值觀乃至於各自成家立業。丹麥、瑞典、挪威、冰島、芬蘭，尊重彼此，各自發展君主立憲、民主共和等不同政體，在參與歐盟的意願上更可以看到五國之間的差異；然而也共享斯堪地那維亞歷史、文化、語系，推崇民主、自由、人權價值，五國國民之間的移民手續簡單易辦，連國旗都共同信仰十字旗象徵。

北歐五國這種兄弟之邦的狀態多麼令人神往，什麼時候東亞諸國才會成為兄弟之邦，中國什麼時候才能夠從「黑道兄弟」那種霸道政權進化成為真正的東亞諸國的好兄弟？

台灣的統派、親中派往往以歐盟為例，主張台灣終該被中國統一，也許他們應該要上歐盟的網站一看究竟，在歐盟的介紹開頭就是「The European Union (EU) is a family of democratic European countries, committed to working together for peace and prosperity. It is not a State intended to replace existing states, but it is more than any other international organisation.」。他強調，歐盟是民主歐洲國家們的家族組織，一起為和平與繁榮努力。歐盟不是一個要取代現有國家的一個「國家」，但要要達到的目標也比一般國際組織還多。

中國是亞洲的民主國家嗎？中國的「一國兩制」不是要取代台灣現有的國家地位嗎？中國或親中人士怎能以懶叫比雞腿，自以為自己是歐盟？或是想要用歐盟的模式？

歐洲國家可以透過公民投票的方式自由決定是否要加入歐盟，如果中國的狀態要用歐盟的模式，首先要先開放新疆、西藏、內蒙…等這些非漢語民族公民投票「是否要加入中國」，而不是用武力鎮壓、殖民、滅族的方式去「淨化」這些民族。

只有中國開始重視民族自決權、民主人權，才有東亞的「歐盟」有可能產生，而現在東亞連斯堪地那維亞式的兄弟之邦都還沒有，談「亞盟」、「中盟」、「華盟」會不會太異想天開？

忍不住要再說一次。

什麼時候東亞諸國才會成為兄弟之邦，中國什麼時候才能夠從「黑道兄弟」那種霸道政權進化成為真正的東亞諸國的好兄弟？

對了，台灣人當然不是美國人、日本人，也不是中國人，台灣人當然就是台灣人。

歐盟網站