龜趣來嘻

好奇的想問問我老弟 你女友家 是\"綠"的? 還是\"藍"的?

妳老爸會喜歡的,這樣妳懂了吧...

的確是需要多些這樣的討論. 族群問題要去面對, 要讓大家多在這個問題上說出自己的感覺, 才有和解的契機.

過去也曾經認為族群問題不要去碰觸它, 在年輕的一輩中, 慢慢地就會變成不是個問題. 這不但是很糟糕的逃避方式, 就我自己這些年來接觸的人來看, 族群問題也沒有往"不是個問題"的方向演變.

逃避問題跟粗暴對罵一樣對事情沒有幫助.

粗暴對罵或許還算是一種溝通呢（哈），比起逃避問題可能還可以帶來一點破壞性的建設。
不過要讓光譜上兩端在日常生活場合中對話，面對問題，的確不是簡單的事啊～～

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本人親身經歷二二八事件，現雖年事已高，但自覺有義務將當時所見所聞加以說明，一為歷史作見證，二來但求告慰這些冤死者在天之靈。
臺灣光復初期，因著蔣總統的以德報怨號召，從大陸及南洋平安遣返的台籍日軍有數十萬人之多，他們當中有不少人已被完全日化，以講日語為榮，自認為大日本帝國臺灣國之子民，無法接受日本戰敗之事實，仍緬懷昔日的皇軍威風，無視於儘管當時百廢待舉，而政府仍盡力照顧，遣返，醫療之苦心，而心懷不滿，待機生事。同時，在光復兩年後，亦有不少昔日皇民化的公務員，因仍習講日語，不講國語，而被替換，一下子無法適應從大人降為老百姓的心態，也就不滿政府而推波助瀾。
我是廣東人，當時在夏門高等法院作個小職員。與同事朋友十餘人一起赴台觀光(當時大陸局面尚未惡化) ，在基隆，臺北遊玩後，再獨自至高雄探望叔伯。我們一行人坐著朋友借來的車子到四處遊玩。二二八當日及後兩三天高雄平安無事，大概就在第四五天時，我們在外面玩到一半時，高雄就變成了個恐怖城。
依稀記得當日該是個週末吧，街上遊人甚多，在下午一兩點，我們欲轉往屏東遊覽時，暴亂開始發生。在十字路口，我們被一群浪人攔車盤查，為什麼稱他們為浪人呢？因為他們都是一副日本打扮 - 頭綁日本巾，手持武士刀。都是五十歲以下之壯丁，二三十人一夥，攔人攔車查問。我們夏門也講臺語，因此未遭毒手，但當時我親見車外兩位男子被盤問砍殺的整個過程。
他們當時被攔下，被用台語盤問，供日語沒？不會。供台語沒？不會。供客話沒？不會。當場，巴格野魯，幹XX ，武士刀就砍下來。一人當場罹難，另一人想逃跑，亦被追上用武士刀砍死，身上噴出的血濺了尺高。
當時只以為是局部的，偶發的事件，只想逃離現場，結果越走越不對勁，幾乎每個大路口，都有這類浪人成群的在把關，街上的體也越來越多，慘不忍睹。在車上眼見對穿旗袍者就連問都不問，持刀就砍，男女老少全都不放過，有的甚至全家罹難。小的有至繈褓中的一兩歲小兒及大至十來歲的小孩，都無一倖免，更有的頭被完全砍掉，身首異處。不把人當人，只要非我認同族類，一律消滅，與南京大屠殺軍民不分的同樣獸行。

我們深受驚駭，決定繞路返回，結果是愈見愈慘，尤其是高雄火車站，前鎮一帶及往高雄工職的大馬路上，體堆積如山。就我粗略估計，應有上千人之多。僅高雄一地，我所見者就如此，全省死難者更不知有多少。
當時在台的除軍人外，外省人大部份就是公務員，及沿海省份來台經商人士，以溫州人居多，浙江人也不少，這些人是無辜冤死的大多數。在街頭屠殺還不夠，這些浪人開始逐屋尋人殺戮，於是外省百姓開始逃向要塞尋求保護。在一些善良百姓幫忙下，假借日本裝扮，惡補些日語，台語，以逃避浪人之盤查捕殺。姑不論所謂之定稿評論，柯遠芬，彭孟輯，史宏喜，張慕陶等人，在當時的避難百姓眼中都成了保生大帝，救苦救難的觀世音菩薩。
我法院一客家同事，先生在新竹當軍需處長，住在客家村，亦被暴民入村點名要人。先生雖有兩隻槍，卻不敢用，怕子彈用完仍救不了全家，只好個人躲入糞坑躲藏，還因此得病，但勉強倖免。
當時外省人戶籍資料根本不全，所以被屠殺多少，根本無法統計，遺留在大陸之親戚家人根本無從得知，超渡無門，亦為人間一大慘事。
在如此悲慘，屠殺多日的局面下，你說政府怎能不派兵？而軍隊上岸後，所見遍地死，及街頭上耀武揚威拿著武士刀濫殺無辜的浪人，又怎會不開槍呢？
沒等到戒嚴，我就提前返夏門了。現雖已事隔半甲子，但當時之慘狀。猶歷歷在目，難以忘懷，我若不替他們說出來，我心不安。

●其他史實考證資料：
李登輝下令，行政院所出之“二二八調查報告” ，主要根據之書“臺灣事變內幕記，記者唐賢龍著”中，強調所有本省死傷細節，而凡外省人被辱殺，淩虐部份，全被省略或淡化掉。同樣一本書，怎麽可以說這部份有效，那部份無效？為何選擇性採用？現引述原書部份“原文記錄”如下：
1． 二二八日早上十一點，臺北新公園，除了打死十幾個外省人，毆傷二十幾個公務員外，更有一個年輕少婦，攙了她一個三歲多的小孩子，正想由偏僻的小道回家時，卻被幾個流氓攔住了，們對她盡情的調戲後，一刀將她的嘴巴剖開，一直割裂到耳朵邊，然後將她的衣服剝的精光，橫加毆打，打的半死半活的時候，便將她的手腳綁起來，拋到陰濕的水溝中，該婦人慘叫良久後即身死，當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時，另一殘暴的臺灣人，變用手抓住該小孩的頭，用力一扭，即將該小孩之頭倒轉背後，登時氣絕。
2． 又在萬華附近，一小孩被民眾將雙腳綁捆起，將頭倒置地上，用力猛擊，直至腦漿流出時方將其拋於路旁。
3． 又在臺北橋附近，有兩個小學生，路遇民眾，因逃跑不及，即被民眾捉住，民眾一手執一學生，將他們兩個人的頭猛力互撞，等到該兩小學生撞得腦血橫流時，旁觀之民眾猶拍手叫好。
4． 當天下午，在臺北太平丁，有一開旅館之孕婦，被民眾將其衣服剝光，迫令其赤裸裸地遊街示眾，該孕婦羞憤無已，堅不答允，便被一手持日本軍刀之臺灣人，從頭部一刀下去，將該孕婦暨一個即將臨盆之嬰孩，劈為兩段，血流如注，當場身死。
5． 又在臺灣銀行門前，有一個小職員，當他剛從辦公室裏走出來，即被一個臺灣人當頭一棒，打的他腦漿並流，隨即隕命。
6． 這時，適有一對青年夫婦路過此地，又被群眾圍住，吆喝喊打，嚇得他們跪在地上求饒，時有很多的臺灣小學生擠進人群中，一看原來是阿山，便連忙你一腳，他一腳，將他們兩人踢在地上，滾成一團，這時民眾更拳腳交加，棍棒其飛，不一會，他們變被打得血肉模糊，成了兩具破爛的孤獨魂。
7． 在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟，警察局官舍與忠烈祠後山三地之外省人，內有五個女眷，被臺灣一群流氓浪人強行姦污後，那五位女眷於羞憤之餘，均憤極自縊殉難。
8． 而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆煦被流氓呂春松等輪奸後，衣服盡被剝去，裸體徹夜，凍得要死，後被高山族女縣參議員救護始脫險。

---結束---

譴責流氓暴徒，也要向被打死的阿山致哀！
仔細研究二二八事件,有下列感想：
1、唐賢龍《台灣事變內幕記》（1947年版）所述事變初期，被打死、輪暴、慘殺的阿山絕非少數（名史學家李敖考証至少為八百餘人），他們絕大多數為市井小民，來台只為生活，與當時台灣同胞同處於戰後無奈情境，卻被暴徒（不!菁英）慘殺；前台北工專校長唐智即被暴徒（不!菁英）打得昏死在馬路經善良台灣同胞救走，在外來政權派兵平亂後方敢就醫；嚴家淦全家亦躲入林獻堂家中避難，安徽人劉青山被送至醫院後竟被暴徒（不!菁英）割耳挖眼（可見暴徒凶殘），試問有LP的台灣人為何這樣凶殘？
2、彭孟緝功過；此人黃埔第五期並留學日本砲校畢業，通日文，靠拍馬屁升上將，獐頭鼠目，人品極劣（這是前台省主席吳國楨對他評語）；但事變時為高雄要塞司令，幾乎成了高雄阿山豬的保生大帝（數百名阿山豬被彭孟緝救往要塞保護）；並於黃仲圖（高雄市長）、彭清靠（市參議長）等人談判繳械時，以軍人守土有責槍殺了涂光明（曾是汪兆銘部屬，事變期組織武力）等人，但以『遭暴徒裹脅』為由釋放黃仲圖、彭清靠等人回家，並出兵平亂，應變方式無嚴重過失，豈能為此事鬥臭彭孟緝？（難道要彭孟緝繳械投降滾回大陸？）
3、陳儀功過；陳儀浙江人，日本士官學校第五期畢業，日本陸軍大學畢業（這學歷非常了不起，日本軍制：升少將需進陸大，升上將陸軍需留學德、俄，海軍需留學英、美），並娶日本老婆，日文極棒，因曾任職福建省主席故通閩南語，在蔣介石陣營中算難得行政人才（奇怪他軍校學歷極高卻極少帶兵），他最大優點是絕不貪污（藍綠陣營，你們不慚愧嗎！），最莫名奇妙是一生相信孫中山三民主義，晚年又相信共產主義救中國；蔣介石派他來台灣絕非用人不當，蔣介石錯誤是只給陳儀高位卻不給他班底來台接收，其它來台官吏素質極為混雜，而部隊更與陳儀全無淵源（陳儀非軍閥出身，無直屬嫡系部隊），以方便互相監視、告密；惱得陳儀要蔣介石把擾民的部隊幾乎全調回大陸；致事變時全台幾無警備部隊應變而全台動亂。陳儀名言『我為官清正，並無對不起台灣人地方！』（這句話看出陳儀剛愎性格，難道為官清正就什麼都對嗎？）；現在把事變責任全栽給陳儀難到公平？陳儀曾在光復後（不！終戰）全力協助海外台灣人返鄉（李敖考證有五萬多名台灣流氓在內，他們在海外專替日本作打手，壞事作盡並替日人頂罪用，此行為林衡道教授亦在文章回憶中証實），但陳儀仍協助他們返鄉卻因戰後百業蕭條而成無業遊民（這會出亂子，但陳儀一時無適當安置處理方法）；陳儀亦曾原機遣返來台掏金的孔宋財團，發行新台幣保護台灣金融(試問藍綠政府，你們敢撇開財團嗎？)，陳儀有大功於台灣，後因策反湯恩伯將軍投共被蔣介石槍斃，實為不幸憾事！
4、事變時台灣菁英態度；事變初期陳儀既已承諾革新政治、廣納民意並不秋後算帳以平息民怨，菁
英就該呼籲群眾停止暴力行為抗爭（有那些菁英作到呢？）；事實上菁英根本無法控制暴徒打、砸、殺行為，有LP台灣人在二月廿八日下午佔領台北電台後成天教囂打、砸、殺！要陳儀接受卅二條後，又來了四十二條，最後竟要陳儀結束軍管並繳械滾回大陸，試問你是當時政府你要如何應變？是用水龍頭驅散還是出兵平亂？台灣當時日本皇軍留下武器可裝備二十個師（二戰時台灣未經戰鬥即光復，故遣返日軍後，裝備仍完整），一旦失控何以處之？蔣介石派二十一師來台平亂並無不當！錯在秋後算帳並濫抓濫殺無辜。（蔣有手諭『嚴禁報復』，但只是預立文字卸責用！把平亂中濫抓濫殺責任預先推給陳儀）。
5、死人毋需灌水；史達林曾言：『死一人是悲劇，但死一百萬人只是統計數字』；現在『重賞之下必有死人』，二二八台灣死難人死一人家屬可領六百萬元，至今不過六百多人來領，何必猛灌水為一萬八千人至二萬八千人（這是統計學上大笑話，誤差超過50％），除了為政客煽火用又代表啥呢？除了製造族群對立又有啥好處呢？（李登輝的官方報告為何不提阿山豬小孩被有LP台灣人當街摜死，孕婦被剖婦慘殺，女老師被輪姦？女生被當街脫衣慘殺？這偏頗官方報告可信嗎？）
6、林茂生可恥，陳炘遇難可悲；事變時台大林茂生教授（美國哥倫比亞大學哲學博士，事變時為台大文學院代院長）竟公然鼓動要對阿山豬施以暴力，是否是可恥行為？而陳炘（美國哥倫比亞大學商學院畢業）這老實本土金融前輩竟於平亂時遭陷殺（林獻堂還來不及救就被殺掉了），國民黨政府是要賠罪賠款。
現提到陳炘再提他家世，陳炘妻舅是台灣少棒之父謝國城，兒子陳盤谷華銀退休，孫女陳芸如1949年10月生，1972年中興大學農學士並任教大直國中生物與理化課程，是當時全台灣最優秀，最有愛心，最有耐心，最有責任心的優秀老師，可惜只服務一年離職實為教育界最嚴重損失，現在世風日下，令人尊重人極少，陳芸如老師是教育界精英中精英（雖僅服務一年）。
7、二二八事件需紀念但不應仇視；回憶當時雙方（阿山豬與有LP的台灣人）是否都殺紅眼？都有錯！誰負責？真正的歷史（非扭曲）自有公道！該賠償、該紀念但與現今台灣任何一族群都無關，這才能敞開心胸邁向出頭天的未來。
2005.04

這個回應來的有點晚，因為才看到你的文章。

我是這個活動第二天的引導者，當天我們用的是「開放空間會議」的過程，一個給予每個參與者尊重、自主、充分參與的空間的過程。這個方法簡單自然，國際上很多朋友都是看過後，就取其中的精神，開始在自己的周邊邀人一起來關心公共事物。我們從中得到很多的學習，也希望更多人一起努力來打開對話的空間。

看到你試著邀集不同意見人來對話的努力，很是佩服，加油。

ps公共電視把這個DVD的版權給和平促進基金會，應可在他們基金會買到該DVD，有需要的朋友或許可以跟他們聯絡。

謝謝你！我會試著將開放空間會議的運作方式實踐在網路上，不知道能不能成功，但我會盡力。

也推薦大家去找這部DVD來看喔!