部落格：科技與文化形式

對1999年11月於西雅圖舉辦的WTO會議過程進行案例分析之後，Owen與Palmer發現社會運動者為了要博取大眾認同與瞭解，需要透過媒體來傳佈運動的理念與精神。若選擇透過主流新聞媒體報導，社會運動者勢必難以掌控報導中呈現出的團體形象以及活動訴求；而若欲利用掌控性高的另類媒體來傳遞訊息，卻往往無法獲取大眾的注意力，而成為小眾同儕之間的互相取暖(Owens＆Palmer, 2003)。而網際網路介於主流/另類之間的媒體特質似乎能解決社會運動者面臨的兩難困境；儘管網路讓社運者能與主流媒體站在更為平等的地位，網路也有其侷限之處。首先，網路介於主流/另類媒體之間的特質使得傳播者難以針對內團體及外團體個別設計訊息，容易造成團體間的關係緊張；另外，網路雖然具有不受時間空間限制的傳播潛能，卻極少真正發揮出來，而流於一種想像。

歸納Owen與Palmer的研究可以發現對社會運動者來說，主流媒體、另類媒體，與網路媒體各有優劣，三者之間的關係如下圖：

然而此研究也發現：儘管主流媒體的報導常常不能盡如人意，但是網路媒體具有的即時回應性與無限容量，卻提供了許多看完主流媒體報導後，依然對運動本身訴求一知半解的閱聽人一個解惑的場合，就連社運網站本身也成為媒體報導下的「景觀」之一，間接地改善了社會運動者的形象，增加了議題在主流媒體上露臉的機會。

相較於先前的個人網頁，部落格具有更高的新聞即時性與鍊結性，更低的搜尋成本和發文難度(鄭國威，2005)，也就是說，部落格在設計上更能充分地發揮網際網路應擁有的潛能，而這也讓部落格成為社會運動者及公民新聞實踐者的新寵。筆者認為，可以用Castells(1996)提出的「資訊節點」觀念來解釋部落格這種媒介形式的發展情形。

Castells認為新的發展方式—資訊主義—促使了資本主義這種生產方式再生，同時讓另一種生產方式—國家主義解體；於是資訊處理技術的提升成為了現代生產力的來源；更豐富有用的知識降低了單位成本，提高了單位收益，Castells稱此系統為「資訊化資本主義」，乃是全球資本主義的後盾，資訊社會正是此系統的表徵。在這個網絡社會中，個人能否佔有一席之地，與是否能和節點構成有利（距離與強度皆適當）的連結有關，因為在網絡社會中的權利掌握者就是能控制網絡開關機制的節點的人。

Castells認為科技去除了時間的意義，讓依附時間存在的空間開始流動。儘管馬克思的思想在Castells的論述中可見一斑，但是Castells並未簡單地將社會畫分成上下層結構，而是指出社會具有的網絡特質，強調「節點」與「開關」。以這個角度來看，雖然全球資本的觸角蔓延至各個角落，但是個別網絡之間都有相互的緊張關係與和諧關係，平民階級並非永不能翻身，也無法簡單劃分出平民階級，因為在社會網絡的形構中，「流動的力量取代了力量的流動」(the power of flows takes precedence over the flows of power)(1996: Vol. I, 469)。

主流新聞媒體的「力量流動」，如今也正受到全球部落格這股「流動力量」的撼動。新聞自由長期以來被限縮為「新聞媒體老闆的自由」：若沒有出版工具就沒有發聲的機會，然而傳統的桎梏已然出現了粉碎的徵兆，因為進入門檻極低的出版工具與傳播方式現在被握在一般人的手中。We the Media一書作者Dan Gillmor(2004)認為在「處處可見網誌人」的時代，人人都能發出自己的聲音，這些人大多並不仰賴發表意見為生，他們僅僅想要發出聲音，並且讓其他人聽到，聽到的人數多寡則非他們的主要考量。

部落客正成為網絡社會的新節點，甚至逐漸將「線下」與「線上」的網絡合而為一。根據先前的研究(Nardi, Schiano, Gumbrecht, 2004; Herring, Scheidt, et al., 2004 Viégas, F. B., 2005)發現，大多數的部落格都包含了部落客的個人資訊，而部落客也對此不以為意，願意為自己發表在部落格上的言論擔保，並且接受任何人對文章進行意見及立場的檢測與比對。Johnson與Kaye(2004)則透過對3747名部落客進行的問卷調查得知，相較於傳統大眾媒體與其他網路消息，部落客更信任他們自己從部落格上得到的資訊，他們相信該部落客不會在文章裡隱瞞自己的偏頗，並認為從部落格得到的資訊往往更有深度、思考層次更為豐富。

Raymond Williams(1992)在Television: Technology and Cultural Form一書中駁斥了科技決定論一派的簡單思考，從而強調傳播科技(以電視為例)的出現與演化方向乃是受到科技之外的多重社會力量所影響，他更認為創造出科技形式並決定其運用方式的人的必然帶有特定「意圖」(intension)，並將此一意圖灌注在發明當中。部落格的出現也是如此；越來越便宜的頻寬、免費的部落格軟體、還有對主流大眾媒體表現的不滿一同推動這股「流動的力量」，而自從Peter Merholz 決定把 Weblog 拆解為 We Blog之後，部落格也被網路駭客(hacker)、媒體行動主義者(media activist)、草根媒體促進者(grassroot media promoter)賦予了「社群」、「合作」、「分享」、「串連」等等意涵，並極力推廣(例如在The Media Center出版的We Media報告中，作者Bowmen與Willis就認為部落格與參與式新聞學將把Negroponte與Case Sunstein所擔憂的 “The Daily Me”轉化為更具民主價值的 “The Daily We”)。

部落格的應用科技並沒有甚麼高超或特殊之處，但就靠著這麼一點點不同，讓部落格誕生在這個人們亟需發聲管道與空間的時代，部落格也成為了這個眾聲喧嘩世界的最佳註腳。

本篇為閱聽人研究第十七週閱讀資料的摘要與心得

參考文獻：

Owens, L. ＆ Palmer, L.K.(2003). Making the news: anarchist Counter-public relation on the world wide web. Critical Studies in Media Communication, 20(4):335-361

Johnson,T. ＆ Kaye, B. (2004). Wag The Blog: How reliance on traditional media and the internet influence credibility perceptions of weblogs among blog users. Journalism and Mass Communication Quarterly; Autumn 2004; 81, 3; ABI/INFORM Global pg. 622

Herring, S. C., Scheidt, L. A., Bonus, S., & Wright, E. (2004). Bridging the gap: A genre analysis of weblogs. Proceedings of the 37th Hawai'i International Conference on System Sciences (HICSS-37). Los Alamitos: IEEE Computer Society Press. Retrieved January 5, 2005 from http://www.blogninja.com/DDGDD04.doc

Nardi, B., Schiano, D., & Gumbrecht, M. (2004). Blogging as social activity, or, would you let 900 million people read your diary? Proceedings of Computer Supported Cooperative Work 2004. Retrieved January 5, 2005 from http://home.comcast.net/%7Ediane.schiano/CSCW04.Blog.pdf

Raymond, W. (1992). Television: Technology and Cultural Form. London: Routledge.

Castells, M. (1996). Prologue: The Net and the Self. In The of the Network Society. Oxford, UK: Blackwell.

鄭國威（2005年3月15日）。Blog, Research, and Beyond 。民國94年6月25日，取自http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/45/45-05.htm.

Dan Gillmor(2004)，「草根媒體-部落格傳奇」，臺北市，中華民國：美商歐格萊禮股份有限公司台灣分公司。